讀鄭素亮散文集《醜匾》，總有一個睿智、豁達、清廉、正義的父親的高大身影在眼前晃動。
常常在報刊諸物讀到鄭素亮的文章，很親切。尤其是鄭素亮先生常常在他的作品中寫到農村的人物事，讀起來更平易近人，屢屢引起讀者共鳴。
因小時在鄉下生長的緣故，所以，當看到“水鄉的子弟，很小就學會遊泳了……有時褲衩掛在浴室的牆上，被風吹走了，沒褲穿，想回家是很難堪的”“跟在犁後抓泥鰍……”（《村中紀事》）；“我急急忙忙地走到池邊，撈起雞籠，臨到水麵，一條肥肥的鰱魚便亂竄亂跳了。我看看四周沒有人，扯下一片芭蕉葉，蓋到魚身上，提著籠回家了”（《冬天的故事》）；“一個老者站在橋下的水中，左手托上一頂竹笠，底朝天，低頭伸手在橋下摸，摸一陣就摘了一把木耳，放在竹笠裏麵”（《黑木耳》）這些細節時，總是令人會心一笑。這也是鄉村小夥伴都曾有過的經曆啊。好文章需要細節，細節更離不開對生活的細微觀察和用心積累。鄭氏熱愛生活、體味生活，而且善於抓住生活情節的亮點由此可見一斑。
讀完鄭素亮散文集《醜匾》，總有一個睿智、豁達、清廉、正義的老父親的高大身影在眼前晃動。作品中不經意浮現的父親形象，在潛移默化地積沉在你心裏，直至高大和靈動起來。誠然，鄭素亮很多遊記中的時間和地點都被有意識地淡化，但這並不會削弱它的可讀性和精彩度，相反，讓人體會到作者的良苦用心。這種獨具匠心的寫法與做法，無疑會令讀者產生一個印象：作者能夠有如此大的胸懷與自然保護意識，一定是離不開“父親”的言傳身教。一個可敬可親的老人影子，從書裏走了出來，投射於作者，甚至讀者身上。這是鄭氏文字的魅力，更是鏗鏘正直的“父親”留給後人的影響。像《水晶記》，作者顯然為了保護身邊的生態環境，讓讀者隻能沉醉在書本裏麵，自顧自地遐想，而根本無法得知如何去到目的地探索，作者真是用心良苦，以現實的行動去體現老人是一個不折不扣的環境保護者，而老人的後人正在延續發揚著他老人家的優良傳統。
毫無疑問，作者的現實的一舉一動、包括轉化為文字上的思想主流、引導意識，必受於他那一個身體力行開山造林熱愛公益事業的父親的影響。《父親》中寫到，桑浦山三四十年前，到處是荒禿一片，是“父親和他的夥伴們，帶著鄉中父老的期待，上山開荒，修坑築壩，栽樹種果。”下雨天更是“父親和他的夥伴們最忙碌的時候”，有人勸天晴了再種，父親答：“晴了能栽活嗎？”寥寥數字，兀顯出父親性格耿直、堅毅、豪邁、智慧、勤勞的一麵。《我家的井》更是讓人讀到了作者父母親純樸、樂觀、熱情的生活模樣，助人為樂、予人方便、造福一方是他們做人的宗旨。《清園》一文中，父親告訴大家“留壯去弱，存優淘劣，伐密保疏，扶新除老”的道理，既是農家耕種常識，又是社會的生存原則。像這樣淺顯樸實而又飽含哲理的父親的話語，在鄭素亮散文集《醜匾》中俯拾皆是。
作者十一二歲上山給父親送糧時偷吃荔枝的情節在《父親》和《父親的眼神》中均有提及，後者描述更生動翔實，特別是父親的責備訓斥“我是這樣教你做人的嗎？”如晴天霹靂，響徹雲霄，給讀者留下非常深刻的印象。“後來我才知道，我偷吃荔枝那天，父親已主動將自己當天勞動的工分扣去，作為賠償了”，所以，“每當我想入非非時，我便常常想起父親那慈愛而嚴厲得令人心悚的眼神，想起幼時那刻骨銘心的一幕”。儒家說“積善之家慶有餘”“福有福報”，佛教說“福不唐捐”，父親以他的人格魅力在潛移默化中影響了一代又一代，父親讓晚輩明白做人的道理，而父親本身的品德就是留給子孫們的一筆永不磨滅的財富。
鄭素亮寥寥幾筆，輕描淡寫，不著重墨，如素描速寫，卻生動地勾畫出一個“對人寬容，對己嚴謹，對子女要求嚴厲”的潮汕長輩活生生的形象。靈秀的山陶冶了父親的性情，使他如大山一樣剛毅、挺拔、質樸、長壽。父親——這位鄉裏人口裏尊稱為“老利場長”的老人，雖已騎鶴西去，卻留給我們一個寬大結實的脊背。再一次重讀《醜匾》，從鄭素亮文章的字裏行間，清晰地讀到羅中立的《父親》，朱自清的《背影》……這是一名值得我們驕傲和敬仰的老人。
悲傷可以自行料理，快樂的滋味如果要充分體會，就需要有人分享才行。
——馬克·吐溫