沒錢男人往往以為“獨善其身”便是好人，許多好人在看到社會上出現壞人壞事時，不思主動消滅。消極有餘，積極不足；歎氣很多，正氣太少。該倡導的不敢大聲倡導，該宣揚的不去廣泛宣揚，隻求“獨善其身”，無法“普度眾生”，結果有時連自身也難保。
許多沒錢的男人不敢與壞人鬥爭，他們在現實生活中害怕壞人。因為怕，所以不敢與壞人鬥爭。天下壞事的造成，大凡是兩個原因引起：一個是壞人做壞事；另一個是好人容忍、坐視、甚至默許壞人做壞事。沒錢男人就多表現為這樣的好人。
例如在火車上隻有幾個匪徒竟能當著成百上千的乘客的麵進行搶劫、在公共場所有一兩個壞人公然破壞公共財產等等。正因為有許多好人怕壞人，他們有能力或可能有能力、有機會或可能有機會與壞人鬥爭，但因為怕，所以放棄了打擊壞人、阻止壞人做壞事的行動。於是，天下的壞事也就一件一件地多起來了。所以，不客氣地說，壞事不全是壞人做出來的，其中好人也有份，由於他們容忍、軟弱坐視、甚至默許壞人做壞事，致使壞人壞事成功，這些好人之罪，也是難免的。但到頭來，壞人並不因為這些好人的消極歎氣而饒過他們，與世無爭的老太太被騙、弱不禁風的書生被搶的事到處都有發生，使他們連起碼的“獨善其身”也善不好。這在相當程度上也幫助壞人“張其惡”，這真是好人的悲哀。
好人所謂“獨善其身”，其實是一種相當成分的自欺。好壞關係是一種辯證關係，自以為“獨善其身”便是好人的邏輯，就好似自己站在糞坑旁而還要認為自己不臭一樣，這是不可能的。
當“獨善其身”大行其道後，倫理學上的“動機派”便成了這種好人的護身符。他們判斷一件事的好壞，不看事的本身，而是追蹤虛無縹緲的動機，用動機決定一切。一切要看你存心如何：存心善，哪怕是為了惡，做出的事情結果是壞，也“雖惡不罰”；存心惡，即便是為了善，做出的事情結果是好，也“雖善不賞”。這樣的不看結果、全憑其心跡的測量標準，如果一發不可收拾，就會變得舍不該舍之末，而逐不該逐之本。善絕非有一顆善良之心便可了事。善必須實踐，身體力行。必須做到為特困需要者捐錢，為生命垂危者輸血，把弱勢群體扶起來，把壞人壞事打下去，才叫真善。而那些心存善念，“想”掏錢、“準備”輸血、“計劃”抑強扶弱者都不叫做善。然而，動機有時也會成為自欺欺人的借口。有善意無善行，光說不練是不行的。