成長來自那頓悟的瞬間。
有些人，在別人看來已經算是人生順達、生活不錯了，可他們自己卻總覺得還遠不夠好，常常覺得：要是以前怎樣怎樣就好了，或者如果以後怎樣怎樣就令人滿意了。
顯然，這些人是活在對“過去”的遺憾或者“未來”的憧憬中，他們唯獨沒看到的是現在、是當下。這也正是人們為這些人總結出來的兩個很生動的詞的最好釋義——它們是“得不到”和“已失去”。這兩種東西是上述這些人心中所認為的最為寶貴的東西，當下的一切和它們簡直沒法比。
事實果真如此嗎？
其實，人們之所以如此，是因為隨著時間的流逝，我們往往會把心中那些求之不得的東西予以美化，直至其越來越完滿；它永遠存在於我們的記憶裏，而且任憑我們去描畫，也就越來越是我們喜歡的樣子。這就好比悲劇總是比喜劇更容易讓人記住，那些得不到的東西就會遠比到手的讓我們日思夜想、牽腸掛肚。也好比爬山，到過的地方就說不美，攀不上的高峰，就越想努力往上去攀登。
殊不知，這些想象中的東西是無法和活生生的現實較量的，“得不到”和“已失去”不過是我們為自己編造出來的一個美麗期許罷了，它能夠在一定程度上安撫我們失落的情緒，緩解我們悲傷的心靈，但更多的還是會為我們帶來遺憾、落寞。換言之，最珍貴的東西並不是“得不到”和“已失去”，而是現在，是此時此刻。
佛光禪師正在誦讀經文，無德禪師前來拜望。
兩位禪師閑聊起來。佛光禪師對無德禪師說：“你是一位很有名的禪者，可惜為什麼不找一個地方隱居呢？”
無德禪師惋惜地說：“您雖然是一位很好的長老禪師，但是卻連隱居之處都不知道。”
無德禪師在佛光禪師處住了下來，一天，有一學僧問他：“離開佛教義學，請禪師幫我抉擇一下。”
無德禪師告訴他：“如果是那樣的人就可以了。”
學僧剛要禮拜，無德禪師說：“你問得很好，你問得很好。”
學僧說：“我本想請教禪師，可是……”
無德禪師說：“我今天不回答。”
學僧問：“幹淨得一塵不染時又怎樣呢？”
無德禪師回答：“我這個地方不留那種客人。”
學僧問：“什麼是您禪師的家風啊？”
無德禪師說：“我不告訴你。”
學僧不滿地責問說：“您為什麼不告訴我呢？”
無德禪師也就不客氣地回答：“這就是我的家風。”
學僧更是認真地問：“您的家風就是沒有一句話嗎？”
無德禪師說：“打坐！”
學僧頂撞地問：“街上的乞丐不都在坐著嗎？”
無德禪師拿出一個銅錢給學僧。
這時，學僧終於有所醒悟了。
無德禪師再見佛光禪師時說：“當出行的時候出行，當隱居的時候隱居，我現在已經找到隱居的地方了！”
故事中無德禪師的話，明確道出了“活在當下”的要義，“當出行的時候出行，當隱藏的時候隱藏”，這也就是說，凡事應該因時而異，因時製宜，該做什麼事情時就做什麼，也就是活在“現在進行時”。
其實，我們每個人的生活中並不缺少幸福，隻是缺少發現罷了。如果你還在四處尋覓，那麼隻能說明你欠缺了一雙善於捕捉幸福的眼睛。
雖然生活中不乏痛苦，但幸福也是無處不在的，擁有親情是幸福，擁有愛情是幸福，擁有友情是幸福，有錢是幸福，有家是幸福，有知識是幸福，有工作也是幸福……對每個人來說，雖說不能擁有全部的幸福，但是總會有幸福陪伴在身邊。所以，請不要再為“得不到”和“已失去”而遺憾和期盼了，真實的幸福就在你身邊的一點一滴裏。