如果沒有沸水，好茶也隻是枯葉。
一想到苦難，年輕人的心頭常會為之一陣：天哪！千萬別讓我深陷苦難之中啊！
誰都知道，經曆苦難是件十分痛苦的事。但或許隻有少數人懂得，隻有經曆這種焚燒之苦，才能百煉成鋼。
焚燒？太痛苦了吧！
沒錯，焚燒的確不易承受，但是，如果不想讓命運把自己拋棄，就得通過這樣的過程讓自己脫胎換骨。
有世界聲譽的現實主義藝術大師屠格涅夫曾經說過：“你想成為幸福的人嗎？那麼，請先學會吃苦。”顯然，他所指的“苦”即是我們人生中的苦難和挫折，而“吃”就是要麵對苦難和挫折。實際上，作為一個生命降臨到這個世界上，每個人都是要吃苦的。從小我們就從師長那裏得到這樣的訓誡：吃得苦中苦，方為人上人。
古往今來，流傳下來很多關於吃苦的故事，其中頭懸梁和錐刺股就是頗具代表性的吃苦事例。
不管是頭懸梁的孫敬，還是錐刺股的蘇秦，他們小時候都是再平凡不過的孩子，但是他們有一點和別人不一樣，那就是肯吃苦。而且也正是這股子肯吃苦的精神和毅力，讓他們的學識突飛猛進，令那些從小養尊處優而沒有吃苦毅力的富家子弟們望其項背。此二人終成飽學之士，聞名於世，受到世人的敬仰。
人類如此，動物界亦然。動物的一些生存智慧，有時也是值得我們人類去學習的。
生下自己的孩子後，長頸鹿的媽媽不會像其他動物那樣，立即舔淨孩子身上的羊水或其他東西，而是低下頭來仔細觀察，弄清楚孩子掉落的位置。然後，長頸鹿媽媽會做出一件讓人難以理解的動作，就是抬起腿來踢向孩子，讓剛剛出生的小鹿翻個跟頭，仰麵朝天。如果小鹿不立刻站起來，它們的媽媽就會一直重複這個動作，直到它們站起來為止。
為了避免遭受媽媽的踢打，小鹿們會努力地站起來，但由於剛剛離開母體那個溫暖而熟悉的地方，它們的身體還很虛弱，對這個世界也很陌生，但它們的媽媽並沒有因此而對它們寬容。
長頸鹿媽媽為何如此殘忍呢？動物學家們的解釋是，原因在於它深愛自己的孩子，它要讓小長頸鹿品嚐苦的滋味，隻有這樣，當處於危機四伏的荒野中，自己的孩子才能迅速擺脫困境，免受獅子、獵豹、土狼等食肉動物的侵襲。
事實上，長頸鹿媽媽的殘酷行為，恰恰是對孩子的保護，如果它不“殘忍”，它的孩子就不能很快地站起來，如果站不起來，那麼等待它的就可能是滅頂之災。
以上片段是《動物園觀察》中的一段描繪，它旨在告訴人們，能吃苦才能享受甘甜，不能吃苦就會在苦難來臨時消亡。動物界如此，自然界也是如此。
有兩個在一座寺廟裏的和尚受師父之命，去離寺廟較遠的戈壁灘上植樹。和尚甲對小樹照料得很細心，不辭辛苦地定時定量給小樹澆水、施肥；而和尚乙對待小樹卻大大咧咧，遠沒有和尚甲那麼細心周到，他隻是隔三岔五地去給小樹澆水、施肥。
好在兩棵小樹都長得很好，鬱鬱蔥蔥，枝繁葉茂。
一天夜裏，忽然刮起了大風，整個戈壁灘都被大風席卷了。第二天一早，風停了，再看兩人栽的小樹，居然有了明顯的差別：和尚甲種的小樹被大風連根拔起倒在地上，和尚乙栽的小樹則依然挺拔地豎立在戈壁灘上，隻是被風刮斷了幾枝小樹枝。
這個故事告訴我們，被照顧得細致入微的小樹，由於輕易就會得到水分和肥料，就不必費力地紮根到深處，而被照顧得“不夠好”的小樹，不得不努力把根紮牢、紮穩，去尋找足夠的水分和肥料。
其實，苦難就好比一顆外苦而內甜的果實，剛剛品嚐的時候，我們感受到的隻有苦澀，而當慢慢咀嚼下去，我們就會感受到甘甜。因此，當我們遭受苦難，不要哀歎命運不公，不要自暴自棄，而要告訴自己，隻要把苦頭吃盡，那麼甘甜自然會到來。
事實上，一個人隻有能吃苦，肯吃苦，才能在社會競爭中占據優勢。不是有這樣一副對聯：有誌者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。由此可見，當我們成長為一個能夠不怕吃苦的人的時候，在我們麵前就沒有做不成的事，就沒有過不去的坎兒。