“天哪，他信仰上帝才三天，怎麼就能說出這麼經典的話啊！”
“哦，上帝，這是你讓他帶來的福音麼？”福克斯在胸前不斷的畫著十字那喃喃自語，平時他給阿森傳道他總是心不在焉，原來他對神的教義理解的比自己還深。
“這算什麼，清教徒應是一個尊神於萬有之上的人，神則按各人所當得的賜與人。這個人的大前題是事奉神，不為自己的好處，隻為神認為美好的；他按著神的話語敬拜，重視神家裏的次序。他按著良知遵行神的教訓，他重視祈禱，以此開始和結束每天的生活。我認為禱告除了應該在這樣的公眾的場合舉行外還應該在自己的密室裏禱告，不被人打擾，領悟神給我們的啟示。”阿森大言不慚地再次搬出湯若望新教的教義，當然他這樣做可不是為了什麼信仰，或者是和上帝溝通，他這樣做是為了自己休息的時間不再為福克斯所打擾，能完完整整的做一個美夢。
“天哪，我想森就是上帝給我們的啟示，否則他為什麼會經曆暴風雨而沒有葬身大海，為什麼身受重傷而如此快的康複，最重要的是他來到了我們的船上，把神的啟示帶給了我們！”福克斯激動的道，好像找到了寶物。
阿森也沒有想到自己幾句話會有這樣的影響，他哪裏知道此時的基督教仍是教會和教廷愚弄百姓的一種工具，所有的儀式都要在教會中舉行，也隻有這樣的儀式才具有豁免人的罪行的作用。這也就意味著教會的神職人員，如教皇、主教和教區的神父，都具有舉行聖儀、洗滌人類罪行的能力，實際上就是為了壟斷權力。清教徒的出現打破了這種壟斷，他們將教義和對《聖經》的理解帶給了普通的百姓，換句話說百姓們在家裏也可以進行懺悔和禱告了，這無異於搶了教會的生意和市場。
但是所謂清教徒的興起也不過是近百年的事情，真正的將清教徒運動推向高潮的是克倫威爾，清教徒在他的領導下起來反叛，引起內戰並俘擄英王查理一世。他們把幾代以來的積怨發泄出來，最後更將英王斬首。於是英國出現了短暫的聯邦製在克倫威爾的統治下，清教徒的夢想終於在1650年實現了，此時正是清教徒運動的巔峰時期，可是清教徒的教義和組織形式還很不完善，阿森的這些話雖然簡單可是卻是基督教在中國發展數十年，無數賢人智者精研教義的結晶。對這些剛剛入道的清教徒來講阿森所說的無異於上帝的福音，為他們指明了方向。
阿森真切的體會到被眾人崇拜是一種什麼樣的滋味，從這些人眼中他看到了崇敬的目光，當然也有羨慕的眼神，區別於所有人，柯爾伯，這個法國布商的兒子眼神中流露出的是一種驚喜和羨慕，仿佛找到了一個聚寶盆。阿森之所以有這種感覺，是因為那種目光背後的貪婪，他在他老爹離開陽的眼中也曾看到，而且熟悉的不能再熟悉。
看來要有一單好生意上門了，阿森心中暗自想到，衝柯爾伯饒有深意的一笑，柯爾伯同樣回以更深奧難懂的微笑，兩個注定一生都要結為同盟的人此時第一次達成了一種默契，通過眼神交流而達成的默契。