那時人們沉醉於“共產主義是天堂，人民公社是橋梁”。由於風調雨順、偶然的豐產，人們頭腦發昏，向全國人民說了許多美麗的昏話，例如，擔心我們糧食多了怎麼辦？是不是考慮一下土地種三分之一就可以了，剩下的三分之二，其中的一半休耕，另一半種樹、種花、種草，把全國建設成為一個大花園。這話美則美矣，可惜的是僅僅過了一年應該種樹、種花、種草的北海公園、頤和園都種滿了小麥玉米，深秋了還種一茬蕎麥。這是不是我們對造物主的戲弄，而造物主對我們降下的懲罰？
縱觀古今中外人為的災難無非是兩大類。一是主持者就是隻顧自己利益或自己小圈子的利益，不顧家國和廣大民眾，肆意妄為，禍國殃民，這可以說是壞事成災；另外一種就是我們上麵說的好事成災。壞事成災，主持者處在不義的地位，心虛氣餒；反對者則正氣在胸，正義在手，他們無論發言還是行事，都是堂堂正正，底氣十足，所向披靡。可是對“好事成災”就不這麼簡單了。細想一下，人為的巨大災難，往往與大規模的社會改造有關。有誌於社會改造的人們，哪一個不抱著崇高目的呢？就拿為人們所熟知的紅色高棉的領袖波爾布特來說吧，他出身於貧苦之家，少年時就看到社會的不平，而有誌於改造社會，把高棉人民引向幸福的天堂。青年留學法國，參加革命黨，後來回國從事革命活動，投入叢林打遊擊，奪取政權，建立人間天堂。然而，最終他是把高棉人引入了萬劫不複的地獄，導致一二百萬人死亡，使柬埔寨人口減少了四分之一。波爾布特成為少有的人間惡魔。可是就這樣的惡魔當他在台上時，生活儉樸，工作勤奮，一心一意帶領柬埔寨人民實現社會改造，推動社會進步。這時不少人被他迷惑，似乎他在努力推動“革命”，大搞“社會主義”，實現“社會平等”。1977年我看過一個介紹柬埔寨革命成就的影片（帶有歌頌性質）——名為中國新聞代表團訪問民主柬埔寨。這個影片拍攝首都金邊，金邊大街上空空蕩蕩（居民都轟到鄉下接受改造），隻有稀稀落落卡車在行駛，大約隻是軍事部門或政府部門的車輛。全國到處一片黑（黑色服裝是革命服），即使是青年男女也是通身黑色打扮，沒有色彩、沒有歌聲、沒有笑臉，隻有“革命”在回旋泛濫。一個不到十歲的小“革命戰士”給我留下深刻的印象。影片中介紹說，他本是叢林中的革命戰士，革命勝利後，他又投入祖國的社會主義建設之中。這個小孩站在車床前在車一個零件，他個子很矮，夠不著機器，為了工作，腳下還墊一個肥皂箱子。看著這個孩子吃力的樣子，我感到不是“革命”的崇高，而是被摧殘的悲哀。一個應該上學的孩子，做著與他年齡不相稱的事情，不管用什麼名義，都是犯罪。可是當這種摧殘都是打著崇高革命幌子的時候，不是有點大無畏精神的人們，誰敢說三道四呢？“好事”往往更能把無辜而向往幸福的人們推向災難！
我想自古以來“好事成災”或者打著“好事”幌子所造成的災難，在人為的災難中占了絕大多數。當人們在消受災難之前大都有個美好的幻想，對未來寄托著希望，毫無承受災難的物質和心理準備時，那麼這個災難使他們手足無措、給他們的感受尤為痛切。因此，當老百姓還沒有權力，當他們還不能決定官員的去留升降；當掌握著公共權力的官員們，處理公共事務、進行公共建設不必請“主人”同意，甚至其目中根本沒有“主人”時，這時人們更要加倍地警惕官員們所做的“好事”。因為一旦“好事”推行，災難絕難避免，“主人”除了忍受之外，別無其他選擇。