理解是一種藝術，是對朋友的一種幫助。學會理解，是獲得朋友的必要途徑。
——富勒
1.用寬容的心接人待物
越是汙穢的土地，土質越肥沃，越有利於萬物的生長。水過於清澈，就很難生長魚類。鄭板橋說：“在通往佛殿的小徑上，既有鮮花又有毒草，可見佛能包容。蘭草有了荊棘的護衛，生長得越發旺盛。君子要有寬宏的度量，不自命清高，接納世俗乃至醜惡的事物。”
有個故事，鸚鵡與烏鴉被關在一個鳥籠裏。鸚鵡覺得自己很委屈，竟和這麼一個黑毛怪物在一起。“多麼黑！多麼難看的樣子啊！多呆板的麵部表情啊！如果誰在清晨看它一眼，這一天都會倒黴的。再沒有比和這隻怪物住在一起更令人討厭的了。”烏鴉和鸚鵡在一起，也感到不愉快。烏鴉抱怨自己命苦，竟然和這麼一隻令人難受的花毛家夥在一起，烏鴉感到非常壓抑。“我的運氣為什麼如此糟糕！為什麼我總過這種倒黴日子！我要是能和其他烏鴉一起坐在花園的牆頭上，快樂的抓蟲子吃，該有多快活啊！”烏鴉和鸚鵡可以說都是悲劇性的角色，作為禽類，本就同類而又共同身處困境，幹嘛總是看別人“醜陋”的一麵呢！
“舉世皆濁我獨清”是一個人的自身修養問題。一個人可以“獨清”，但是人類作為群居動物，卻不可因此而沒有朋友。每個人都有自己的一套處世方式與原則，我們沒有必要用嚴苛的眼光來要求朋友。如果你能站在對方的角度考慮問題，你就會明白“以所不欲，勿施於人”的道理。
範仲淹，是一個遠見卓識的人。他在用人的時候，主要是根據這人的氣節而不計較人的細微不足。範仲淹做元帥的時候，招納的手下，有些是犯了罪過被朝廷貶官的，有些是因為犯了罪被流放戊邊的，這些人被任用後，很多人無法理解。範仲淹則認為：“有才能沒有過錯的人，朝廷自然要重用他們。但世上沒有完人，如果有人確實是有用的人才，僅僅因為他的一點小毛病，或是因為做官議論朝政而遭禍，不看其主要方麵，不靠一些特殊手段起用他們，他們就成了廢人了。”範仲淹所使用的人大多是有用之才。“人非聖賢，孰能無過”，有道德修養的人不在於不犯錯誤，而在於有錯能改，不再犯錯。所以用人時，用有過之人也是正常的，應該看到他的過錯隻不過是偶然的，他的大方向是好的。《尚書》中有“與人不求備，檢身若不及”的話，是說我們與人相處的時候，不求全責備，檢查約束自己的時候，也許還不如別人呢。要求別人如何去做的時候，應該首先問一下自己能否做到。推己及人，嚴於律己，寬以待人，才能得到別人的信任，共同做好工作。一味地苛求，就什麼事情也辦不好。
2.容許不同意見
北宋王安石一意推行變法，卻忽略協調守舊派以求政通人和，是他遭受舊派全力攻擊的主要原因，也是變法失敗的主要阻力。舊派重臣名流，能否接納王安石，支持合作，本是最大問題，偏偏王安石個性執拗，自認“天變不足畏懼，祖宗不足取法，議論不足體恤”，不設法溝通以獲諒解，甚至不容納相反的意見，大失人心，增添輿論的壓力。尤其，來自諫官的彈劾攻擊，使變法的推行成為黨派爭執的口實，有你無我，王安石得勢時還好，一旦舊派抬頭，變法就全麵廢棄了。