因為家門林立，每個想進家門的人。在選擇家門必須考慮好兩件事：一是帶什麼樣的禮物進去，這不是一件容易的事，因為麵臨著你即將進去家門後的命運，必須弄清“家”的規矩，如喜歡什麼樣的禮物，是香煙、餅幹（什麼牌子的？）還是古董、字畫（哪種風格的？值多少錢？）；二是能給自己換來什麼？提攜成了“家”還是索要了一張帖子到處發展。這都是關乎你今後的榮辱貴賤的大事，萬萬輕率不得，能致一失足而千古恨的事也不是不可能。這就應了那句不是一家人不進一家門的俗話，實在是至理名言。
既然這家門裏有種種好處，難怪國人是如此地戀家，到了哪兒都忘不了回家，因為家是一個人的根和命脈，不管這根是長在沙漠還是糞土裏，或者漂在水裏，你都不能忘了家。這家不管你哪兒看，都是一個結尾，如你累了倦了要找家，一樣是一在的結束，同你病了、死了要進墳墓一樣，也是到了家。人們既然怕死又如此著戀家，為家歌功頌德，為家肝腸寸斷，豈不是迫不及待地想死不成了？到了家可以什麼事不幹，但你需要吃飯，不如你幹脆一死了之，連飯也煩的再去吃了，那人多麼的自在。
所以，譬如像家一樣自在，像家一樣溫暖，像家一樣幸福便是國人把美麗的想象如同對墓穴的綿綿哀思一樣，都有一種進去了就不必出來的感覺。不用你再去辛苦，千辛萬苦還不是為了個家麼？國人的路途短暫，每天隻顧忙著尋死覓活，出人家門。對家的依戀，同作家、學問家的迷戀屬同一道理，一旦成了某某家和走進家門，便不必再辛苦，再去動什麼腦筋了。
這就是洋人不管到了哪兒都會把那兒布置一番，這家也就隨身帶著，而國人一旦走出家門到了別處，絕對杯盤狼藉，因為那不是家，一旦離家就盼著回家，盼得到了不思茶飯的程度，盼得累壞了身體到了家裏便解決了一切的問題。
今人隻圖今日的舒適和如意可以把明天忘掉，凡是今天享受不到的好處，絕不多做一件，隻要你到了今日要回的家，就不想明日還會不會出來。
對作家、學問家的追尋是一個人的學問的結束，那怕他隻活了一小半的生命，以後做不做都是某某家。對家的相信迎合了國人可以偷懶的依賴，每天回家或回家的次數多了，是沒有時間再做很多事。
國人對幸福的理解便狹隘單純到一統化的地步。幸福是一種全身心投入才能體會的感受，國人的偉大已使他有了形狀，變得具體，隻要誰能照此過去，就得到了幸福，從一個人日常生活盼著到家，向上求索想著成了“某某家”，便是兩條通往一生終點之殊途同歸的幸福結果。所以國人的好累基本是因為有這個那個家的存在造成的，不知道這個家或那個家每個人到了年齡就能按需分配時，國人還會不會喊累。對家的貪得無厭，使國人的體能背離生命鮮活的軌跡，家對人體體能和智慧的摧殘幾乎滅絕了人性的真樸。
一個人一輩子都想幸福卻根本不知道幸福是什麼滋味，因為一旦想到幸福溫暖就想到家，家便把你去追求幸福的過程中途給截斷了。人們對家之全身心的投入耗費了一生的體能。國人常驚歎洋人的體魄，認為是營養好的緣故，如果洋人的食譜給國人食用，十有八九是肥不了的，因為腸胃不行，消化不了，是把太多的時間懶在家裏的結果。因為有了家，甚至消化係統也可以消化到不用太多去運作的份上。可惜了這副腸胃，不是去為身體增強體力，而是用來消化主人精工細做到熟爛到不用消化的程度，因此便出來了一個美食“家”。一個家：吃和住，概括了國人對於幸福的全部含義。一個人的生命對於國人來說，派不上太多的用場，任何動物都是具備這種本領的。