小樹林裏，孤男寡女，擦槍走火，很是熱鬧。
嬴施找不到人，後山小樹林很大，南城著名的野戰聖地，不吹不黑的那種。可這不妨礙他聽，不該聽的東西，嬴施一點都聽不差。
“京城蘇家？”聲音平靜，不過可以聽得出裏頭的輕佻。
“司徒世家？”緊咬牙關，還有骨頭哢噠做響的聲音。不然猜測裏頭有點讓人憤怒的小故事。
“有點不對勁，啥鬼玩意。”
嬴施聽的很歡快，看的歡快，卻突然沒由來的打了一個冷戰，眼裏看到了一個猩紅宛如夢魘的圖案。
在，蘇佑的手背上。
殷紅似血，猙獰如魔。
忘記說了，嬴施的眼睛也不簡單，著名的神仙眼。雖然是仙眼入凡塵，顯不出神通，不過有陰陽耳在，聽得見的，嬴施也都看的見。
“怎麼了，好不容易逃出京城蘇家還想舉世皆敵嗎？”笑顏如花，不是牡丹卻是罌粟。那花隻在血上開的最旺，越旺的就越紅，越紅的……就越毒。
“司徒倚天隻會欺人太甚麼。”蘇佑冷冷的笑了笑，左手背上的圖騰終究還是緩緩隱去。
華夏是個充滿傳奇色彩的神秘國度，自古以來都流傳著種種不可思議的神話傳說。
在這個國度裏有著各種各樣的職業，其中有一種人擁有著種種不可思議的力量，這些人被稱之為——國仕，他們持有著傳說的神兵利器。
傳聞實力極度強大的國仕有著移山填海的力量，更有傳聞一些神兵利器中封印著與生俱來的可怕神魔。
魔，在中國是一個十分具有神秘色彩的詞語，能夠組成的詞彙有魔幻，魔鬼，魔神，魔法，魔力……都是能夠超越科學規則製約的詞語，我們通常將不在科學解釋範圍之外的稱為超自然。
魔是什麼？這是一個很難定義的問題，很多西方所謂的哲學家都研究過這個問題。華夏的佛家稱呼魔為梵巴藏，統指奪人性命障礙善事之惡鬼，又有佛陀稱之為魔羅，惡魔。更有佛陀順，世間諸般內外之魔皆為業障。
道家則通過經典將諸魔分為十類。《靈寶無量度人上經大法》第四十五卷說，“一曰天魔，二曰地魔，三曰人魔，四曰鬼魔，五曰神魔，六曰陽魔，七曰陰魔，八曰病魔，九曰妖魔，十曰境魔。”
經中又說，“行道之士，先明於禦製之法。”人體內有神藏，溫養著一顆種子，道家稱為道種，佛家稱為慧根。如果能夠覺醒起種子的力量，可化生先天神藏的威能成兵護持。兵刃模樣各不相同，皆有莫名神威。國仕們將這些兵器劃分為兵與器兩類，雖然並不是沒有發生過陰晦鬼祟入侵其中生出邪器的情況，但絕大多數的兵器還是天威強大，正氣浩蕩，被稱之為神兵，利器。
可這世界上卻有一些特殊的情況……
種子能量巨大，有著無限成長的可能。但是本身卻很脆弱，很容易崩潰。雖然一部份妖魔鬼祟能夠入侵種子，致使其孕育的兵器成為邪器妖兵，但是強大的邪物是無法入侵的，這是種子的自我保護機製，一但這些強大的邪魔想要入侵就會導致種子崩潰，神藏封閉。可是當你的體魄獨特的時候，神藏溫養出的種子就會格外堅韌，有的甚至能夠讓一位魔王級別的存在入侵。
兵與器的力量一但過於強大，就會反噬持有者，讓持有者思維混亂，身受重傷。但是被魔王之兵反噬，就有變成魔王的可能，而且魔王之兵大多凶戾，具有十分可怕的神能，凶戾至極，出鞘必染血，而且魔王之兵都能夠吞噬他人的血肉精氣人體神藏迅速成長，實在有違天和，所以魔王之兵一但出現便是天下皆敵不容魔王之兵成長。
因為一些原因，暴怒的蘇佑覺醒了種子，魔王之兵生飲百人鮮血，震動京都。百人之中更有無數大家子弟，百人陣亡那是惹得京都無數大家族雷霆暴怒。
蘇佑被困蘇家，萬人圍殺，陷入絕殺死局。好在蘇佑命不該絕，一位騎著青牛，一身紫氣的老人把蘇佑救走，青牛踏步，一步萬裏，無人能留。
“那倒不是，我隻是想看看道祖為什麼救你。”
那是一柄刀，細長，形狀宛若新月，森寒，地有三尺寒霜。晶瑩，靈性極度充沛。刀上似有婦人哀語，有點點月光灑落。
壓力，前所未有的壓力。蘇佑差點連兵器都召喚不出來，刀皇寒月，放眼天下都有數的名刀。小樹林裏的風很和煦，吹的人懶洋洋的很是舒服。吹過刀刃的時候，卻突然變得急促起來，從刃口上一分為二，發出尖嘯。
此刀極凶，是天賜的神兵，神力極強。戰國時期趙王派人奪刀，圍殺寒月舊主。寒月生恨，鬧得一國雞犬不寧。趙王舉一國之力，鑄鎮國鼎，如此國之重器出馬方才鎮住寒月。