第五，西方人重視法律，中國人重視道德。西方的法律規定很明確，而且執行得很嚴格，完全沒有人情可言，也沒有任何彈性。從理論上講，法律不應該有彈性，但是沒有一點彈性的法律在中國很難執行。
自古以來，中華民族不是靠法律約束的民族。古時候，法律的效力是有限的，雖然說“王子犯法，與庶民同罪”，但這隻是理想狀態，實際上很少這樣執行，多數是“刑不上大夫”。在民間故事中，即便是包公這樣一位剛正不阿的典範人物，也隻是“打龍袍”而不是打皇帝。
中國人一般不遵從什麼戒律，但是提倡典範，重視道德。“君子愛財，取之有道”，“大位有德者居之”……以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀同樣是道德勸說，國家並沒有立法強製國民執行。
道德是看不見的約束力，而法律是看得見的約束力。一個中國人，如果不講良心道德的話，是很難在中國生存發展的。中國人不重視有形的東西，凡是有形的東西，對中國人來說，遲早都會變成形式化的東西。我們隻靠無形的東西彼此約束，約束別人，也約束自己。
第六，西方人之間充滿好奇，中國人之間充滿關懷。西方人對人和對動物的態度是一樣的，因為西方人認為人就是動物，彼此之間隻有好奇。在西方社會，青年男女之間往往產生好奇就可以同居，一旦失去好奇，雙方就會分開。中國人則較難做到這一點，因為人與人之間不應該好奇，而應該相互關懷。
西方人很有禮貌，一見麵就會親切地同你打招呼，但他一點也不關心你。中國人不注重禮貌形式，但是很關心你。看到你嘴巴腫了，中國人會直截了當地問：“嘴巴怎麼腫了，是不是上火了？來，吃點藥吧。”西方人不會看到你的嘴巴腫了，看到了也會視而不見，隻是問候你：“你好嗎？”而你也清楚，就算抱怨幾句自己很不幸也無濟於事，因為他並不關心你。此時，就算你疼痛難忍，也隻能說：“我很好，謝謝。”
西方人不關心別人，也不希望別人關心自己。中國人以尊老愛幼為美德，而西方人並不如此。你看到西方的老人走路比較吃力，去幫他，他反而會不高興。他的看法是，我有能力處理自己的事，你少操心，你幫我就是看不起我。
第七，西方人之間自然而然地會產生距離，而中國人常常是親密無間的。西方人重視隱私權，彼此之間保持著戒心，所以會很疏遠。而中國人有很強烈的認識對方的欲望，“一回生，兩回熟，三回見麵是朋友”，這樣慢慢地由不認識到相互了解，再到親密無間。
人與人之間是要先建立信任才能共事的，你不相信別人，就無法與其合作。西方人之間建立信任靠的是法律的保障，雙方在合作前會簽訂合同，隻要稍有不軌，就會受到法律的製裁。中國人之間建立信任靠的是心意的傳遞，靠的是相互的了解。所以，中國人一見麵就會“套近乎”，問東問西，這在西方是絕對不允許的。
第八，西方人之間是利害關係，中國人之間是勢利關係。很多人都認
為，中國人看重利害關係，其實錯了，西方人才重視利害關係。在西方，國與國、組織與組織之間完全是利害關係，沒有任何道義可言，個人之間也是如此。
而中國人是很勢利的。利害與勢利有很大的不同，舉個例子，公司裏有一個員工，表現很不好，公司馬上把他辭退，這是利害。員工表現雖然不好，但是他有後台，辭退他會惹來麻煩，所以隻能留著他，這是勢利。可以說，勢利就是複雜的利害。
總而言之，西方的人際關係相對單純，而中國的人際關係相當複雜，“一著不慎，滿盤皆輸”。西方人以“二分法”區分事物，對就是對，錯就是錯；中國人早已擺脫“二分法”的陷阱，我們知道“錯，絕對不可以；對，常常沒有用”。對錯之外，還牽涉是否圓通的問題。我們厭惡是非不分的
人，也不歡迎是非分明而不圓通的人，“水至清則無魚，人至察則無徒”就是這個道理。中國人講求“在圓通中分是非”，把是非分得大家都有麵子，不得罪人，但也不討好人，人際關係才可能良好。
中國人喜歡拉關係、靠關係。這句話很容易引起人們的誤解，進而朝壞的、不正當的、不合法的方麵想。有人認為某些人的成功，是討好別人的結果，而自己的成功是憑本事獲得的，甚至公開宣稱：“我從來不搞關係，我現在的一切，完全是憑真本事得來的。”
事實上，如果一個人毫無能力，是無法完全依靠人際關係而成功的；但是，一個人即便有高超的能力，如果缺乏良好的人際關係，也不可能成功。在家靠父母，出外靠朋友，說的就是人際關係的重要性。
當然，我們也看到某些人用心營造不正常、不正當的關係，以用來營私舞弊、禍國殃民。這種人際關係所帶來的弊端的確使得許多人為之心寒，以致他們認為人際關係隻有害而沒有利，因此不重視也不研究人際關係。