裝之一字，奧妙萬千，虛實不定，玄之又玄，不知所起，不知所棲，不知所結，不知所解，不知所終，一往而深——《鹹魚轉天錄之精要摘解》
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裝逼一途，格為最要之，裝其為次。
逼之意也，為格，乃悟，以未達之層，是故將偽，使已至，欲以此法學，以致夫一也。
而世人乃誤曉裝逼，裝逼非炫，而一正也，人生而有，日中之競，皆為裝逼，蓋人之性。
物競天擇，人生而競，欲達者也，而或未至一層，不以其道，達不至，故始擬，始生之裝逼此語。
是故，裝逼實一向上之行，是一滿身也，欲改之行，並非世人所誤也。
今不可，有人多與風效，以裝逼者炫行，然心不安，為外蔽也目，逐其末，而裝逼真之義而不可解。
莊子曰，道無所不在
寡人曰，人之靈，天之，靈於萬物之間，為五行之秀，裝逼者雖稚，然此何嚐不一靈？道在萬物，故裝逼亦曰
道存於萬物，如風，無所不在
故而，裝逼如風，長伴吾身。長路漫漫，裝逼相伴！
道也！
——《鹹魚轉天錄之真義篇》
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上古時，有神共工，融於不周山戰，及不周山，覆載天地之柱壞，天以此殘，有方外水沒世界。
開天道，而是時，鹹之外生由此入世，後有女媧補天取五彩石，封閉通道，鹹則留於此世。
日月逾邁，神稍覺海矣異，生怪之味，且日益濃，而不知何。
至於北冥鯤蘇，遍處搜尋。遂卒，鯤見海遊之鹹，以其束縛，化而為鵬，振翼而飛，帶出海麵。諸神聽海異之源出，乃聚，計其鹹也。
以鹹本非此世，是外道生，以劫始見，故將其送。而鹹之見固天設，為此世界為新之法，借方外水與鹹袁敬四海，以鹹者法融之世，故神亦其在海遊。
鹹身可大可小，形如魚，身軀白，故名鹹魚。
鹹魚少，與凡魚無異，鹹魚大，翻身往天翻地覆，從海中鹹深，鹹魚之力亦漸增，以鹹魚者翻，海中鯨波，及生，而海亦新畢，故神以其印，防鹹魚之作。
——《鹹魚轉天錄之起源篇》