也正因為如此，這些獨立國家對於宋朝的留學生倒也不再像以前那麼排斥了，畢竟他們願意留下來，為自己的國家而工作，這還有什麼不滿意的呢？在宋朝人的價值觀裏，種族歧視自然是存在的，但是在種族歧視之中，則是知識的歧視。
這一點在歐美殖民世界的曆史中，是一種很少存在的價值觀，就像一個殖民地人，他在宋朝本土是被看不起的，但若是他上了大學，那麼立刻就會被宋朝的民眾所尊重，若是能夠得到碩士，博士的學位，進入研究所成為一名研究員，那更是能夠在社會上得到崇高的聲望，這是於歐洲社會所完全不同的，對於知識的尊重，更加高於對種族的尊重。
而作為世界第一大國，宋朝的價值觀隨著人口的移民和金融的活動，也自然的散步到了世界各地去，漸漸成為了一種普世價值觀，這就跟現在歐美的價值觀是主流價值觀是一樣的，掌握著世界上最先進的生產方式，自然就擁有最大的話語權，歐洲等國自然也是如此，對於知識的尊重，讓他們可以完全拋棄掉種族的偏見。
另外一方麵，留學這些小國的漢族，雖然會瞧不起當地的老百姓，但是對於自己的同學，他們並不會有任何瞧不起的意思，因為在他們的心中，他們的智力是相同的，而不是不同的物種，所以在這種情況下，往往雙方也能交往的來。
而對於這樣的狀況，徐清自然是樂觀其成，這些人在其他國家工作，取得了成就，說到底也是漢族所取得的成就，至於他們在當地取得的榮耀，那也是一件好事情，朝廷並不會因為一位人才的離開而憤怒或者是鬱悶，因為宋朝得到的人才更多，許多外國的精英們，在大學畢業之後，紛紛來到宋朝求學，以期望自己的世界能夠更加廣闊。
而宋朝對此也進行一部分的補貼，在十年前，宋朝將外國留學生看做是政治籌碼，一般來說，隻有當地的權勢者，他們的孩子才能夠得到進入宋朝大學的權利，可時光荏苒，宋朝大學的教育越來越大，人數也從剛開始的三四萬到現在一年四十萬，因此大學對於留學生的態度也開始改變。
那些權勢者的孩子自然依舊能夠上這些大學，但外國優秀的年輕人，宋朝的大學對於他們的申請，也是慢慢重視起來的，為此，還專門建立了外國人獎學金，以鼓勵他們留在宋朝的大學中繼續深造，甚至未來在宋朝的大學中工作，成為一名科學家，這些都是如今大學做出的改變。
不得不說，相互之間的交流，確實可以促進雙方的了解，起碼在宋朝的知識分子圈裏，對於殖民地人的歧視是最少的，相反，民間對於殖民地人的歧視則最重，這就跟彼此之間接觸的人群有關，知識分子接觸到的殖民地人往往都是殖民地上最聰明的人，要不就是最有權勢的人。
而底層的宋朝老百姓則不同，他們接觸到的同樣是底層的殖民地人，他們粗鄙，不洗澡，大多數是文盲，甚至連漢語都不會，跟他們交流十分的困難，不像上層的殖民地人，幾乎都有一口流利的漢語，跟他們交流，不會有任何的困難，所以這也難免會造成如今的這幅景象。
但總而言之，雙方之間的關係也確實是越來越友善的，尤其是許多國家紛紛放棄自己原本的信仰，開始信奉儒道釋作為自己國家新的信仰和文化來源，這種做法自然是讓中國人的文化自豪感極為膨脹。
與西方的思想不同，東方的思想一直是“遠人不服，修王道以來之。”的思想，也就是遠方的人如果不服從中央之國，那麼中央之國的做法應該是修煉自己的道德，提升個人的品質，從而用文化來征服對方，而不是通過戰爭，雖然在徐清的改造下，宋朝表現出了對於財富的渴望，從而爆發了貿易全球化和殖民地戰爭，但漢族骨子裏並不是什麼好戰的民族，對於金錢的渴望也沒有那麼深重，在他們的眼裏，最好的世界是所有人都能夠學習他們心目中所謂的王道，也就是儒家思想，這是根深蒂固的事情。