人生最優雅的處世態度便是時刻保持低調。因為低調代表著豁達，代表著成熟和理性，它是與含蓄聯係在一起的，是一種超然灑脫的人生態度，乃是人類個性中要達到的最高境界之一。
無論輸贏，都要保持低調，低調是做人的最佳姿態。人生在世，就要長久保持這種低調的處世態度。
第一節低調並非淡泊，有夢方能有所成就
我們強調低調做人，絕不是低標準做人。低調不是棄世厭俗，更非毫無目標，無為而為。大凡掌握低調做人真諦的大師，往往擁有著令世人矚目的成就，且從小就心存高遠的夢想，矢誌不渝，能在低調中取得非凡成就。
低調是一種藝術，是一種學問，更是一種境界。低調不是低眉順眼，碌碌無為，也並非隨遇而安，不思進取，而是一種心懷高遠的夢想，卻甘願處低的修養。低調是一種耐得住低就，才可以厚積薄發，達到人生、事業最高點的衝力；擁有處低瞻高的胸襟，才可以更好地展現登高望遠的風度與氣魄。
關於低調做人，自古以來就是中國人的立身之本，其中最重要的一條就是能夠以較低的姿態來立身處世，始終把自己的起點放在較低的位置，然後以此為基點向高目標邁進。
當被勢態所迫而非自願處身低處時，更不能因此墮落失誌，不知進取。做好應該做的事，處低卻心存高遠，才是低調做人的境界。
李氏家族乃書香世家，李嘉誠的父親李雲經，秉承家訓，走的是治學執教之路。他學識淵博，教學有方，深得上司的賞識及當地群眾的好評，在鄉鄰四野頗受尊重。李嘉誠來到人世時，世界已不太平。盡管此時北伐已取得輝煌的勝利，但中國依舊處於半封建半殖民地社會。李雲經心底也不時泛起憂國憂民之感，他對兒子的最大期望就是學有所成，報效國家和家鄉。
李嘉誠不負父親厚望，他聰穎好學， 3歲就能詠《三字經》《千家詩》。詠詩誦文，是李嘉誠童稚時代的最佳娛樂。“人之初，性本善，性相近，習相遠。”李嘉誠正是在這些啟蒙讀物中，最早接受了傳統文化的熏陶。
從兒時起，深厚的家學培養了李嘉誠許多優秀品德。不可否認，這些優秀品德對他後來的發展起了潛移默化的作用。
父親的重義輕利、安貧樂道、熱衷於教育事業、視教育為強國利民之本，使李嘉誠深受熏陶。他的一言一行皆按父親的要求去做，更重要的是他酷愛讀書、很有上進心，深得李雲經的喜愛。
那時候，李嘉誠的童年夢想是像父親一樣，做一名桃李滿天下、博學多識的教師。
年少的他，將父親奉為自己的楷模。他夢想著自己能夠擁有父親那樣廣博的學識，也像父親那樣受人尊敬。因而，他讀書非常刻苦自覺，經常在書房裏點煤油燈讀書，常常深夜都不睡覺。
待父親回家來，他便纏著父親給他講解不懂的詩文、曆史、人文故事等。
李嘉誠讀書的悟性與勤勉，深得父親的嘉許。伴隨小李嘉誠的成長，父親時常向他講起日本侵占東三省的暴行。隨著父親娓娓的話語和憂鬱的神色，李嘉誠仿佛看到憂國憂民的屈原，仰天吟唱“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”；壯懷激烈的嶽飛，仰天長嘯“三十功名塵與土，八千裏路雲和月”；位卑不敢忘憂國的杜甫，在寒冷的秋夜，對著自家的破茅屋，高歌“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。
少年時代接受的傳統文化教育，為李嘉誠後來的發展與輝煌奠定了堅實的基礎。他後來雖然沒能遵循兒時的誌向，走求學治學之路，但小時候所受國學家傳的熏陶，卻培育了李嘉誠“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的誌向。在家中的藏書閣中，少年李嘉誠就暗暗發誓要做一個對國家和社會有用的人。他常問自己：“你要成為一隻蒼鷹與天比高，還是要做一條長河為大地抒懷？”
在以後的歲月中，李嘉誠雖曆經坎坷，飽嚐貧窮之苦，但他自強不息、不甘沉淪的精神，可以說完全得益於他早年立下的遠大理想。而他成功後能夠做到不驕不躁、謙遜恭儉、樂善好施、為人低調，都與他少年時期立下的誌願和夢想息息相關。有夢才會有夢想，有夢想才會有希望，有希望才會有奮鬥的力量，有奮鬥的力量才會有遠方明亮的曙光。
“最貧窮的人並不是身無分文，而是毫無夢想。”
因此，在人的一生中，立誌是最重要的，這等於為自己定下了一個前進的方向。如果沒有方向，走哪算哪，很難到達理想境界，而且立誌宜高遠，這樣在任何時候都能保持自尊自愛，即使身處貧賤也不會自輕自賤，而力求改善不利處境，以獲得受人承認的成就和受人尊重的地位。如此有意識地、持之不懈地努力，怎麼會沒有作為呢？
第二節在人屋簷下，該低頭時就低頭
社會是個群體，由眾人構成，一個人不可能幹好所有的事情，也不可能永遠都不需要別人的幫助，當身在屋簷下的時候，當遭遇困境的時候，不妨彎彎腰，降低一下姿態，低調一些，興許就會發現，更多機會就在眼前。
龍困淺灘，暫時放下身段；虎落平川，姑且降低姿態。身處困境能低頭，是一種智慧，也是一種勇氣。不拘於一時的榮辱，最終才能得到長遠的發展。
步入社會，就無可避免地會遇到大大小小的事情，碰到許許多多的人，無論是高官顯貴還是平民百姓，無論是家資億萬還是一貧如洗，都可能會有身處困境、一籌莫展的時候，而始終保持較低的姿態，更容易得到別人的認可，也能少走很多彎路。
傳說中的藏寶庫總是會設置一個很低的門，人們進去時，若昂首挺胸肯定要碰壁，而彎一下腰，低一下頭，就能很輕鬆地走進去。這是一個流傳了很久的故事，對於世俗中的每一個人來說，要想在社會這個大藏寶庫裏找到屬於自己的財富，就必須要學一些做人的學問。
每一個人都想做自己想做的事情，都想獲得成功。也許你知識淵博、文采斐然，或者出口成章、聰敏過人，但在現實中，很多時候，我們都可能是心想事難成，經常處於一種人微言輕的尷尬境遇。在這樣的情況下，彎一下腰，低一下頭，降低自己的姿態，說謙卑的話、低就的話、禮貌的話或許就可以使自己處於有利地位。
少年李嘉誠因家境貧寒，難以為繼，不得已放下學業走入社會，但往往禍福難測，在不幸中卻包含著有助他成長和成功的幸運。
1943年父親病逝後，母親含辛茹苦地操持著這個家。李嘉誠是長子，下麵還有兩個年幼的弟弟和一個妹妹。於是，剛剛料理完父親的後事，李嘉誠就開始外出找工作。
終於，李嘉誠在一個茶樓找到一份跑堂的工作。茶樓其實也是一個大社會的縮影，三教九流，各種人都有，尤其是生意人居多，李嘉誠感到十分新鮮。
他每天極其勤奮地工作，並且發揮記憶力好的天賦，將常來的客人姓名、習慣、愛好、喝茶品種、財富特征摸了個一清二楚。隻要客人一落座，不用開口，他就將茶點送上。同時，還會根據對方的生意類別問候一番。如果是做綢緞生意的，他就問：“近來綢緞生意可好？”如果是做水果生意的，他也會問：“鮮貨生意又賺了不少吧？”從業不久，李嘉誠就學會了察言觀色的本領，而每天在茶樓裏 15個小時，又練就了他的意誌與耐力。於是，他成了遠近聞名的受顧客喜歡的小夥計。老板很高興，多次給他加薪。在茶樓裏，他度過了人生當中最艱辛的一年。靠茶樓裏賺來的錢，李嘉誠解決了全家人的溫飽問題。
雖然在艱辛中李嘉誠靠著自己的勤奮安然度過了人生最困難的日子，但他畢竟隻是一個小小的跑堂，處於社會的最底層，也飽受到這個社會諸多不平之事，受過很多白眼和委屈，這一切令他早早地懂得了“在人屋簷下，不妨低低頭”的道理。
從李嘉誠的經曆中我們會發現，現在風光地站在人生金字塔頂端的這些人，也有過坎坷和屈辱，也有過落於弱勢的尷尬，也曾遭遇過無奈時的低頭和彎腰，隻不過他們不甘於現狀，付出了比常人更多的努力，曆經磨難、幾經辛苦才走上成功的人生巔峰。如果硬是昂首挺胸不肯低頭，也許永遠都跨不過成功的門檻。相反如果能適時地彎彎腰，機會也許就在眼前。
在人生中，誰都難免身處矮簷下，看清處境，降低姿態，是勇氣和智慧的表現。倘若拘於一時得失，與成功失之交臂，豈不是天大的遺憾？其中的道理，不言自明，究竟值與不值，孰輕孰重，一目了然。
第三節低調不是懦弱低調的人，顯得平易近人、和藹可親，這種感覺的背後，是放低姿態、贏得人心的處世之道，是睿智的表現。低調是以柔克剛、保全自己，而不是懦弱。商容是殷商時期的一位貴族，也是當時一個很有學問的人，老子曾拜他為師。在商容生命垂危的時候，老子來到他的床前，問道：“老師，您還有什麼要教誨弟子嗎？”商容說：“我的思想你已完全掌握了，現在我問你：人們經過自己的故鄉時要下車步行，這是為什麼？”老子回答：“這大概表示，人們沒有忘記故鄉水土的養育之恩吧。 ”商容又問道：“從高大蔥翠的古樹下走過時，人們總要低頭恭謹而行，你知道其中的原因嗎？”老子回答：“也許是大家仰慕它頑強生命。 ”商容張開嘴讓老子看，問道：“你看我的舌頭還在嗎？”老子大惑不解地說：“當然還在。 ”商容又問道：“我的牙齒還在嗎？”老子說：“已全部掉光了。 ”商容目不轉睛地注視著老子，說：“你明白這是什麼道理嗎？”老子沉思了一會兒，說：“剛強的容易過早衰亡，而柔弱的卻能長存。”商容滿意地笑了笑，對他這個傑出的學生說：“天下的道理，已全部包含其中了……”這就是柔弱克剛強的道理，其實，做人的最高境界也在於此：地低成海，人低成王。今日的低調，就是為了明天更好地抬頭。
潘基文是第二位擔任聯合國秘書長的亞洲人。西方人認為他很低調，但他本人對此有著不同見解。他在一次接受媒體采訪時說，自己是一名堅決果斷的領導者，並告誡那些認為自己低調的人，真正低調的人，是不易被擊敗的。
潘基文的確是一個低調而勇敢的秘書長。2007年 3月 22日，低調訪問伊拉克的潘基文，在巴格達同伊拉克總理馬利基舉行記者會時，會場附近發生了炮擊事件。一枚迫擊炮炮彈在離現場僅 50米的地方爆炸，所幸潘基文和聯合國官員都沒受傷，當時有人建議休會，但潘基文勇敢做出決定，會議照常進行。會後，潘基文並沒有被這次恐怖事件所嚇倒，反而去了以前在恐怖襲擊中犧牲的聯合國職員紀念碑前獻花。
在外國人眼裏，中國政府在聯合國議事中常常保持沉默或棄權，其實，他們哪裏知道，這就是中國的傳統智慧——低調。作為聯合國秘書長，潘基文正是運用了這一傳統智慧，在國際上不露鋒芒。當然，低調不是懦弱，而是自保的一種策略。像潘基文那樣，在別人的眼裏他總是很低調，但在關鍵時刻他又展現出了自己剛強的一麵。
第四節低調是大智若愚
老子說：人完全了解大道，卻裝得好像並不了解，才是最高明的；根本不了解大道，卻自炫自耀，表現出好像已經完全了解一樣，就是無知。真正的智者都明白，低調是大智若愚，因此他們善於隱匿自己的智慧之光，以“不知”示人。
一位在馬路邊乞討的乞丐，圍觀和施舍的人每天絡繹不絕。據說他是位傻子，人們每次施舍給他銅板，他卻隻要五角一枚的銅板，將一元的銅板追著去還給人家，時間久了，別人都覺得他傻得可愛，於是，很多人都拿出五角一枚和一元一枚的銅板逗他玩。他母親知道了這件事，回家後問他，你怎麼這麼傻，外麵的人都說你隻要五角的銅板不要一元的，他回答說，如果我一開始就要了人家一元的銅板，還會有後來那麼多人給我五角的銅板嗎？他母親聽後恍然大悟。
乞丐的行為雖不是一種低調，但卻是一種大智若愚的智慧。將“大智若愚”這一低調智慧運用得最好的，非劉備莫屬。在劉備還是個孩子的時候，他家東南角的籬笆邊，有一棵五丈高的桑樹，遙望像把大傘，往來的人都對此樹非凡的姿形感到奇怪，有人就說此地當出貴人。
一天，劉備與小夥伴在樹下遊戲時說：“將來我必定乘像這棵大樹一樣的羽葆蓋車。 ”羽葆蓋車是皇帝才能乘坐的，叔叔劉子敬聽到劉備“大不敬”的話，嚴肅地告誡他說：“你這樣胡說，難道要滅我們全家嗎？做人要知道把自己的鋒芒收斂起來，要做到大智若愚，這樣才能保全自己，使自己避免不必要的傷害。 ”劉備覺得叔叔的話很有道理，就將“大智若愚”銘記在心。