第一百零三章 名實
西京有個天下聞名的聖人院，坐落在最繁華的書香坊。
整個書香坊都是聖人院，西京一百一十坊，書香坊的規模排名第二。聖人院自百年前成為國宗之後，曆代院長皆受古丘朝廷文官最高職。院長是文化的象征，亦是滔天的身份。今年，聖人院的學生數過五千，端的是一派錦繡之象。
聖人院出聖人，但並非每一代的院長都是聖人。聖人一詞，源於古典，有通天之才，緯地之學，曠古上善之人品。這一代的聖人院長名盟恪禮，他是一位真正的聖人。孟恪禮一生十分的坎坷複雜，當他坐上聖人之位後，他反倒不常在聖人院了，他喜歡遊曆人間，廣播學問。聖人院的學生有幸見過他的，唯一兩人耳。其實即便當麵碰到，他們也未必認得出這位院長。
朱晦庵辭官，副院長的職位空了出來，一直到今日，皇帝也未重新任命。聖人院副院長的責任重大，他要負責整個學院的大小事務，關乎學子和古丘的未來。本來帝師楊朱當副院長是板上釘釘的事，不過年初來了一位鄭司農鄭老師，他講學經驗豐富，且有趣不枯燥，一來就深受學生喜愛。如今他的聲名在學子中，儼然有越過楊朱之勢。
理學教堂內，三百個座位，座無虛席。
麵容若桃花，神采奕奕的鄭司農捧著一本《船山訓義》，此書不是聖人院必讀的書目，而是已故大儒船山先生的著作。鄭司農環顧教堂的學生，說道：“今日四書五經六藝皆不教，隻和諸君探討一個問題。”
坐在最前麵的一個風度翩翩的少年道：“請問鄭老師，是什麼樣的問題？”他名葉文正，是葉家之人，也就是葉梧桐的那個葉家。葉文正在這屆學生中天資是最高的，為人謙虛謹慎。他本來最喜歡的老師是楊朱，因為楊朱治學嚴謹，從不出錯。不過當他聽了幾次鄭司農的課以後，他覺得鄭老師的才學廣，能把難以理解的理融入到平常中，從此，他再也不去楊朱的課堂了，而且隻要鄭司農開課，他總是第一個到的。
鄭司農揚起書，微笑著道：“文正你不要急，諸君雖然年紀不大，但自幼或家學淵源，或寒窗苦讀，讀過的書定然不少。我手中的這本《船山訓義》，諸君有幾人仔細閱讀過，請舉手示意。”
在場的有八成的學生都舉著手，而前排最西邊座位的一名羊角辮女學生卻落寞的垂著頭。古丘是允許女子上學的，聖人院廣開大門，以院考為標準，無論男女。但女子真正能入仕途的少之又少，現今古無道在位更是一個都沒有。
鄭司農目光撇過她，繼續道：“如此甚好。船山先生是理學大家，他曾提過一個說法，叫知實而不知名，知名而不知實，皆不知也。諸位就此言，談談自己的理解。”
葉文正略一思考，起身道：“船山先生此話的意思是真知識一定是名和實的結合，所謂名，即是世間現存的道理和未現的真理，所謂實，就是人實際做的事。船山先生先知而後行，耳有聰，目有明，心思有睿知。入天下之聲研其理，人之道也。聰必曆於聲而始辯，明必擇於色而始晰，心出思而得之，不思則不得也。豈驀然有聞，瞥然有見，心不待思，洞洞輝輝，如螢乍曜之得為生知哉？果爾，則天下之生知，無若禽獸。名和實的關係，正如其所說，憑借觀感心知，進入聲色之中，探索知曉萬物的規律，方是認識實，最終形成名的途徑。”
“文正果然博學，令人歎為觀止！”
“文正之才，將來必能入廟堂，為生民解憂。”
“既生文正，又何生我廖必同！悲乎！”
......
有讚歎聲，有追捧聲，有奉承聲，當然，亦有嫉妒不屑和不言的。
鄭司農不作評判，說道：“丁先，你認為此言何解？”
第二排虎頭虎腦的壯碩男子，悶聲悶氣的道：“回老師，船山先生提到的名和實其實都是虛的，名中有實，實中有名，不過是天地所呈現的兩種不同狀態罷了。如道家的黑白，又如佛門的圓缺。知名，知實，名實合一，知的就是我們所處的世間。”
鄭司農道：“有點刻意混淆概念，前幾日讓你好生讀《理宗八解》，你肯定偷懶了，沒有用心研究。但言論有點意思，跳脫於前人之思。學問要繼承，更要開拓。”
丁先高高興興的坐下，想不到老師還有誇獎自己的一天。作為戶部尚書寧天澤最小的兒子，丁先在家是受寵的，這也造成了他略微驕縱的性格。
教堂中間有人嬉皮笑臉的站起來，說道：“先生的這一問有漏洞。”
教堂內頓時躁動起來，氣氛變得活躍。出言的這位叫師靈奎，乃當朝工部尚書師心藍的侄子。雖是侄子，卻深討師心藍歡心，師心藍平生有兩個喜好，一個是古玩珍品，即便是皇宮裏，隻要他瞧的上，跟皇帝都要爭一爭，臉皮極厚。二是好為人師，師靈奎甜言蜜語，總能逗他樂，且最願意聽他講大道理。