紀元1701
0042章建國通告
北海和倭國幕府的和平狀態，很大程度上是幕府五代將軍德川綱吉本人的決策造成的，這倒不是德川綱吉對北海的好感到了如此地步。首先德川綱吉是個老人，而且是處於極權金字塔頂峰的老人，因為早年喪子，頒布了《生類憐憫令》，從儒家弟子進而篤信佛學，為的就是有個傳宗接代，繼承自己將軍寶座的親生兒子。自從得到北海首腦贈送的神奇藥丸，居然老來雄風大振，不僅生了個健康的親生兒子，而且還在其後的幾個月幾個姬妾連著生了好幾個女兒，雖然後來再向北海索要神奇藥丸，對方很為難的隻給了半盒，但這些子女足夠讓德川綱吉十分感謝北海方麵的善意。在之後的幾年，德川綱吉幾乎全部身心都放在養育照顧子女，幸好幕府製度健全，德川綱吉隻要很少出席幾次會議露個麵就可以搪塞，倒也不虞大權旁落。作為一個老人，尤其長期掌握國家大權的德川綱吉十分頑固，同時十分多疑。對於能夠提供神奇藥丸的北海，他的態度絕非表麵友好，不聞不問那麼簡單。既然能夠提供這種給予生命的神奇藥丸，那就很有可能還有致人死命的後著，這個想法令德川綱吉十分忌憚，對於北海始終保持著關注，但決不輕易出手。同時德川綱吉頑固的堅持《生類憐憫令》，繼而反對與北海直接爆發衝突甚至戰爭，在他看來，一個已經死掉的小藩主，一處無足輕重的偏遠荒島，與幕府管製整個倭國遼闊的地區來說，不值得冒戰爭風險。北海的用人很小心，采取許進不許出的嚴格管製，因此幕府派出的密探沒有一個能返回報告，幕府隻能派出公開的使者，或者通過到北海經商的商船，間接獲取北海的軍政情報。從這些一鱗半爪的情報中，德川綱吉能夠確認，鬆前藩的滅亡極其迅速，以至於除了北海方麵知道詳情，其他分布在附近的漁村倭人居然一無所知，因此北海方麵的軍力難以測度，隻能評估出遠遠超過鬆前藩的自衛能力，但是鬆前藩是個小藩，實力處於近三百個藩國中最下等，戰鬥力沒有多大參照價值。從商船間接得知，北海軍的港口和大船裝備有極大威力的遠程速射重炮，以外觀描述和傳說的射擊場麵來看，應當是北海自己製造或者仿造的新型號，無論威力還是精度，遠遠超出幕府現有火器裝備，如果倭國幕府與北海衝突，這種大炮是個極大的威脅。曾經在朝鮮戰場吃夠明軍重炮苦頭的倭人，對重炮極其忌憚，德川綱吉自然也不例外。
在對北海多疑和頑固中，德川綱吉還和道貌謙衝的北海行政首腦羅長佑建立了相當親近的朋友關係。倭人對傳承自本土的禪宗佛學和儒家朱子理學極為推崇，德川綱吉本人從小仰慕朱子，甚至在前年，當羅長佑作為北海行政首腦拜訪他時，拿出一套北海新出版的精裝版朱子家訓送給他時，光看封麵就感激得熱淚盈眶，進而羅長佑解釋，這是明末清初江蘇昆山人朱柏廬《朱子治家格言》，與宋朝朱熹的《朱子家訓》不同，然後又拿出一整套精裝版《朱子詩文全集》，這才是朱熹的全部詩文，德川綱吉撫mo精美的皮質封麵，嗅著清淡的墨香，不由自主涕淚橫流。羅長佑出身儒生，後避剃發令轉入道門，又行走江南，結交禪宗大德，因此於儒道佛都有涉獵。倭人原本對於本土道家了解很少，也不太欣賞道家出世哲學，德川綱吉也就是從羅長佑的交談和贈書中，才在晚年略知“人法地，地法天，天法道，道法自然”的精義，相比之下，儒家也有“天人合一”的理論，略有異曲同工之處。德川綱吉漢學水平很高，其實這個時代的倭人高層，尤其文化人和高級武士，多少都有漢學修養，漢學是倭人這個時期能見到的最優秀的文明，向往繼而學習不足為奇。德川綱吉很快沉浸在羅長佑講述的道法養生的學習中，道家在養生和個人修習方麵確實很有一套，如果是年輕英銳，對於道家的一些理論可能不容易接受，但是人越老越有經驗，越能感受道家謙衝平淡而孕育生機的精妙法門。