引言
世界上有那麼多的人，但不至於擁堵在一兩條路上，因為他們人各有道。物以類聚，人以群分，交友也是這樣。
朋友有很多種。有的朋友像大地一樣無私，毫不保留地對萬物施以恩惠，這種友情是不計回報的；有的朋友像大海一樣寬廣，他們可以幫我們排除煩惱，這種友情是熱情而博大的。結交不同類型的朋友，等於打開不同世界的窗戶，我們的生活也會因此更加豐富多彩。
1.交友之道（節選）
於丹
於丹，女，1965年出生。北京師範大學教授，中國古代文學碩士、影視學博士。2006年在中央電視台《百家講壇》解讀《論語》、《莊子》，深受觀眾歡迎。著有《於丹心得》、《於丹心得》、《形象品牌競爭力》等。
一個人有什麼樣的朋友，直接反映著他的為人。
要了解一個人，你隻要觀察他的社交圈子就夠了，從中可以看到他的價值取向。這就是我們經常說的“物以類聚，人以群分”。
人們常說“在家靠父母，出外靠朋友”。朋友在一個人的社會活動中無疑是非常重要的。朋友像一本書，通過他可以打開整個世界。
但是朋友有好壞之分。良朋益友可以給你帶來很多幫助，惡朋佞友卻會給你帶來許多麻煩，甚至引你走上邪路。因此，選擇朋友就顯得非常重要。
那麼，什麼樣的朋友是好朋友？什麼樣的朋友是不好的朋友？怎樣才能交上好的朋友呢？
《論語》裏麵給出了答案。
益者三友
孔夫子非常看重一個人在成長過程中朋友的作用。
孔子教育自己的學生要交好的朋友，不要結交不好的朋友。
他說，這個世界上對自己有幫助的有三種好朋友，就是所謂“益者三友”，是友直、友諒、友多聞。
第一，友直。直，指的是正直。
這種朋友為人真誠，坦蕩，剛正不阿，有一種朗朗人格，沒有一絲諂媚之色。他的人格可以影響你的人格。他可以在你怯懦的時候給你勇氣，也可以在你猶豫不決的時候給你答案。所以這是一種好朋友。
第二，友諒。《說文解字》說：“諒，信也。”信，就是誠實。
這種朋友為人誠懇，不作偽。與這樣的朋友交往，我們內心是妥帖的、安穩的，我們的精神能得到一種淨化和升華。
第三，友多聞。這種朋友見聞廣博，用今天的話說就是知識麵寬。
在孔子生活的先秦時代，不像我們今天有電腦，有網絡，有這麼發達的資訊，有各種形式的媒體。那個時候的人要想廣泛視聽怎麼辦呢？最簡單的一個辦法就是結交一個廣見博聞的好朋友，讓他所讀的書，讓那些間接經驗轉化成你的直接經驗。
當你在一些問題上感到猶豫彷徨，難以決斷時，不妨到朋友那裏，也許他廣博的見聞可以幫助你作出選擇。
結交一個多聞的朋友，就像擁有了一本厚厚的百科辭典，我們總能從他的經驗裏麵，得到對自己有益的借鑒。
《論語》中的益者三友，就是正直的朋友、誠實的朋友，廣見博識的朋友。
損者三友
孔夫子說，還有三種壞朋友，叫做友便辟、友善柔、友便佞，有這三者“損矣”。這損者三友，是三種什麼人呢？
首先是友便辟，這種朋友指的是專門喜歡諂媚逢迎、溜須拍馬的人。
我們在生活中經常會碰到這樣的人，你的什麼話，他都會說“太精彩了”；你做的任何事情，他都會說“太棒了”。他從來不會對你說半個“不”字，反而會順著你的思路、接著你的話茬兒，稱讚你，誇獎你。
這種人特別會察言觀色，見風使舵，細心體會你的心情，以免違逆了你的心意。
“友便辟”和“友直”正好相反，這種人毫無正直誠實之心，沒有是非原則。他們的原則就是讓你高興，以便從中得利。
大家還記得電視劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》裏麵的大奸臣和珅嗎？他對乾隆皇帝百般逢迎，奴顏諂媚，幾乎無所不用其極。這就是一個典型的“便辟”之人。
孔夫子說，和這種人交朋友，太有害無益啦！
為什麼？和這種人交朋友，你會感到特別舒服、愉快，就像電視劇裏乾隆皇帝一樣，明知道和珅貪贓枉法，卻還是離不開他。
但是，好話聽多了，馬屁拍得舒心了，頭腦就該發昏了，自我就會惡性膨脹，盲目自大，目中無人，失去了基本的自省能力，那離招致災難也就不遠了。
這種朋友，就是心靈的慢性毒藥。
第二種叫友善柔。這種人是典型的“兩麵派”。
他們與著你的麵，永遠是和顏悅色、滿麵春風，恭維你，奉承你，就是孔子說的“巧言令色”。但是，在背後呢，會傳播謠言，惡意誹謗。
我們經常會聽到這樣的控訴：我的這個朋友長得那麼和善，言語那麼溫和，行為那麼體貼，我把他當做最親密的朋友，真心地幫助他，還和他掏心窩子地訴說自己內心的秘密。可是，他卻背著我，利用我對他的信任，謀取私利，還散布我的謠言，傳揚我的隱私，敗壞我的人格。當我當麵質問他的時候，他又矢口否認，裝出一副老好人受委屈的樣子。