和師父麵對了，我正好問他。
“師父，我看到一些東西，你說對不對？”
我把我知道的，給他一一列舉了！
“盜墓是個古老的營生，從很早就開始了。
曆史上有記載的被盜最早的墓葬是商朝第一代王商湯之塚，距今約3600年；盜掘事件最早出現在2770多年前的西周晚期，有人從掘開的古墓中得到一顆玉印，上刻十字，當時沒有人認得。
中國曆史上，很多大的盜墓事件，都發生在洛陽長安一代，這裏是古代王侯建都最多的地方。
比如河南洛陽城自古以來文化悠遠，曆史上曾為十三朝古都，一直是中國古代政治、文化中心。
時至今日，洛陽名聞天下的“洛陽三寶”，就是龍門石窟、白馬寺和“洛陽鏟”，其中前兩樣都有極好的聲名，而獨獨這第三樣似乎並不光彩，因為它是一種盜墓工具。
洛陽城盜墓風行，主要源於洛陽自古以來的厚葬之風。自古以來洛陽達官貴人講究厚葬，而且往往異常重視墓穴的修建，隨葬頗豐，以致於洛陽古墓多如牛毛。唐代詩人王建曾這樣形容洛陽墓葬稠密：
北邙山頭少閑土，
盡是洛陽人舊墓。
舊墓人家歸葬多，
堆著黃金無買處。
也正因如此，洛陽盜墓之風自古盛行，而曆代盜墓者也是能人輩出。
除了洛陽，中國的關中，曆代建都也是很多的，這裏也是盜墓重災區。”
師父在微笑，在點頭。
我大膽繼續，這些我道聽途說的東西，全部都倒出來。
“幹盜墓勾當的人可分為兩種，一種是官盜，像漢末的董卓、曹操，五代的溫韜，到民國時的孫殿英等，都很有名，他們往往動用大批士兵，明火執仗地大幹；
還有一種是民盜，分布各地，人數眾多，都是偷偷摸摸地進行，挖開墓室、棺材，從中取出隨葬的財物珍寶，大發橫財。他們多集中在古墓葬較多的地方，如河南洛陽地區、陝西關中、湖南長沙周邊一帶等地。
民間盜墓者受各種限製，他不可能帶著現代大型工具去盜墓，連個洛陽鏟還得想辦法拆開“藏起來”，所以他有他自己的絕招。他要想在單位時間內完成看似“不可能完成的任務”，那就要想各種辦法，有些是很精妙的。”
“近代有人，把盜墓的古代門派總結為四個門派，師父，你說對不？”我問道。
“哪幾個門派啊，我沒有聽說過啊？”師父笑了。
我嘿嘿笑了，馬上晃動手裏一本暢銷書，說道：“這本書，你看，他們把盜墓分為四個門派，嘿嘿，摸金門、搬山門、卸嶺門、發丘門。
又被稱為摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士、發丘將軍。
大家有說法，叫做“發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲”。”
師父哈哈笑了，“有意思，繼續說！”
“好，我繼續，這是近人說的，也許還是有道理的，是不是？”我在拋磚引玉。
“摸金的雛形始於戰國時期，精通“尋龍訣”和“分金定穴”，注重技術環節。
曹操設立摸金校尉一職，專門掘丘，所以摸金門弟子又被稱為摸金校尉。
時至宋元之時，發丘、搬山、卸嶺三門都少有弟子出現，因此往往被認為門派傳承就此斷絕，隻剩下摸金一門。
摸金一門中並非是需要有師傅傳授便算弟子，他特有一整套專門的標識，切口，技術，隻要懂得行規術語，皆是同門。
不過在摸金門傳承中，隻有獲得正統摸金符的人，才能被稱為摸金校尉。
號稱掘丘一行的民間正統，與發丘天官的手段差不多，最善於以風水星象計算出古墓寶藏的方位。行事講究留有後路，做事不做絕。
摸金校尉不喜歡與人合作，但獨幹有困難而對方又是很信任的人，也會組成五人下的小團體。
積極吸納現代社會的工具與武器，並能將它們與風水術法結合起來使用，但對傳統行規最為重視，極少有人違反。不是很擅長武功秘法體術