卸嶺派這一派主要用鼻子聞，為了保持鼻子的靈敏程度，都忌煙酒辛辣之物。用鐵釺打入地下，拔出來之後拿鼻子聞，鐵釺從地下泥土中帶上來的各種氣味，還有憑打土時的手感，地下是空的，或者有木頭，磚石，這些手感肯定是不同的。
因為真正的大行家對洛陽鏟那些東西是不屑一顧的，因為地下土壤如果不夠幹燥，效果就大打折扣，特別是在江南那些富庶之地，降雨量大，好多古墓都被地下水淹沒，地下的土層被衝得一塌糊塗。
卸嶺派長期被蒙人追殺，門人多朝不保夕，為圖自保，千百年來前輩的規矩多有變動。並演變出種種新的行規，比如從不對漢人甚至華人的陵墓出手等等。具體細節暫時不詳。
。。。。。。
折疊發丘將軍到了後漢才有，又名發丘天官或者發丘靈官，其實發丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，隻是多了一枚銅印，印上刻有天官賜福，百無禁忌八個字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，號稱一印在手，鬼神皆避。此印原型據說毀於明代永樂年間，已不複存於世。
與摸金一派的手法接近，技術上稍微遜色，但比較注重眾人合作。古代經常以當鋪的朝奉，古董商等身份為掩飾。
不輕易出手，偶爾行動多針對某些大型陵墓，是四派中唯一不忌諱與官方合作的一家。
清代這些人因為外族迫害，流亡海外，多活動於東南亞及美洲一帶，曾經在諸多大型古代陵墓發掘隊中發現過他們的身影。國內餘支多以考古學者的身份混跡於政府部門。
發丘將軍行動多同時邀集多人，做好詳細計劃，對可能出現的情況做出應對措施。然後按部就班，依次進行。因此在掘丘過程中危險性最低。
而麻煩多來自事後分贓保密等等程序，因此有所針對地產生了一係列規矩。但具體細節暫時不詳！”
我看著師父。
“繼續，繼續，有意思！”師父說。
嘿嘿，在民間小道消息和師父的，到底有何不同，我也好奇，不過我得先使勁說個夠，待會他才會多說。
看他樣子就是如此，讓我先說，他在說。
“我說民間對我們嶗山摸金門的看法了啊！
嶗山道士擅長於驅鬼捉妖，鎮壓僵屍，詛咒解咒，傳統中醫，地脈風水，內家功夫等。
其中地脈風水與傳統功夫兩法分流到山賊組織，形成了卸嶺力士一派。曾經輝煌一時的綠林軍中多有嶗山門下。
唐末義軍領袖黃巢就傳說學過嶗山之術，並曾經在陝西挖過多處唐墓以充軍餉。而嶗山派內部這些本領卻逐漸失去傳承。
嶗山道士多以驅妖捉鬼，周遊行醫為生，也有人為富豪官宦服務，對付他的敵人。
嶗山弟子素來以不分正邪，行事膽大妄為著稱，號稱隻尊天命，不理人情，弟子中頗多和四大門派合作盜掘古墓牟利之人。四大門派中回避僵屍的法器藥物，也多為嶗山弟子所創。與茅山為宿仇。
茅山一派原本就擅長尋穴找墓，風水祭祀，迎親典禮，機關陣法，相麵測字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命:等等。其中機關陣法，與搬山分甲術意外流失，形成了掘丘一行中的搬山道人一派。
茅山派人多以道士身份，巡遊四方，以參讚紅白喜事，看風水找墳地，看相算命等行為生。
茅山派認為天命雖不可違卻可變，所以最擅長利用墓穴改變他人命運。也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓機關，號稱有半數為茅山弟子所創。
茅山嶗山兩派為宿仇，結仇原因因為年代久遠，已經難以追溯。實際上後人多是因為謀生過程中產生衝突。
嶗山道人慣於破壞墓葬取利，茅山弟子則要費盡心思研究如何不讓人掘丘破運，一來二往兩派中人互撕，數千年歲月下來，仇恨之深，江海也不可洗清。
。。。。。。