人間的真情所在
友情，是人與人之間的一種真情。或是自然相處，或是因緣際遇，或是偶然邂逅，種種情況，皆是一個“緣字”。
人生在世，因為某種緣分與別人相遇，漸漸有了好感，多了交流溝通，一回生二回熟多幾回便可成為朋友。當然，緣是天定，份在人為，有緣相聚相會，還要互相認可，投入真情，以誠相待，相惜相愛。
漫長的人生旅途中難免會有受挫的情形，不是感到有誌難酬，就是長期坐冷板凳，甚至被降職，這時候支持我們繼續奮鬥的就隻有家庭親情和朋友了。有一兩個以誠相待的朋友，那麼即使碰到再大的挫折，都可以鼓起勇氣再接再厲。
“物以類聚，人以群分。”你的性格和本質決定了你與什麼樣的人交往。
“朋友”的定義很廣，有的是因工作上的接觸認識的，也有同事、長輩和因各種機緣結交的，如果能摒除利害關係，得幾個誠心相待的朋友，也算是不枉此生了。
在唐代，大詩人王維與張九齡的友情故事也頗為經典：王維剛到京城長安，投靠在好友張九齡的家中。一番時日之後，張九齡對王維的詩才人品有了很深入的了解，二人建立了非常深厚的感情。但王維的才學並不為人知，張九齡為此很是著急。
一天，京城來了一位賣胡琴的，索價百萬，許多有錢有勢的人都爭相傳看，但不識貨的張九齡得知後，就傾盡所有積蓄，買下了這把胡琴。許多熟悉他的人都覺奇怪！你又不會演奏這種樂器，花這麼多錢買它幹什麼？
張九齡說：“我雖不會演奏，但我的一位朋友是演奏它的專家，明天我在酒樓裏設宴，請大家欣賞演奏。”第二天，長安許多官宦名流都趕到酒樓，想一睹演奏胡琴者的風采。但張九齡卻對大家說：“我這位朋友王維是寫詩的好手，有上百首好詩等著請大家欣賞，他來到京城，淹沒在世俗人群之中，不被大家所了解。而拉琴的技藝，是低賤的樂工的事情，哪是大詩人所為呀。”他說完即猛地把價值連城的胡琴舉起，摔得粉碎，然後把王維的詩稿分給大家。這樣，王維頓時從一無名小輩一下子名聲大振京城。
人生能得到這樣的知己，真是一生的幸事。獲得真正友情的人，也就為人生儲蓄了一大筆財富。
兒時的舊友，同學時的相識，各種不同場所的結交，與自己的事業有直接關係和間接關係的人，隻要彼此心靈認可，相惜相護，並且不時聯絡交流，便都可以成為我們的朋友。
其中深深的認可，真情流露非常深厚的人，才是真心的朋友，也叫作知己。這種朋友在人一生中一般不多，但總該有那麼一兩個。真心的朋友可以同歡樂共患難。特別是在人生中不順時遇到困境的時候，真心的朋友最是重要，其中的每一個幾乎都可以改變你一生的命運。親密的真心朋友在人一生中最為重要。愛因斯坦說：“世間最美好的東西，莫過於有幾個頭腦和心地都很正直的真正的朋友。”
人都是有感情的，感情來自交流，要獲得感情的惟一方法，在於平時多加強聯係，經常聚會就是加強聯係、加深感情的一種方法。
在我們的工作和生活中，還有一類事業上的朋友，他們能幫助我們更加順利地完成自己的事業。這類朋友可分為以下三類：
第一類：提供我們有關工作情報和意見的，稱為“情報提供者”。這種人大都從事記者、雜誌和書籍的編輯、廣告和公關工作，即使你不頻頻相擾，對方也會經常提供寶貴的意見，像剛才所說的“電話智囊”就是這一類。
第二類：提供我們有關工作方式和生活態度的意見，稱為“顧問”。這種人多半是專家，甚至是本行內的第一人，我們可以把他們視為前輩或師長。
第三類：則與工作無直接關係，稱為“遊伴”。原則上不是同行，通常是我們在參加研討會、同鄉會和各種社團認識的，有些也是“酒友”，他們不但可以是“後援者”，有時甚至是我們的“監護人”。
這些人自然不是在特別情形之下，願意貢獻他們的腦力，我們也不是為了借助他們的頭腦而設法接近的，他們中大多數是因為某些因素結的緣，而後經長期的交往，不知不覺間成為“後援者”，也許他們根本不知道自己正扮演著智囊的角色，如果你不預備付顧問費，那就不要聲張，他們通常具備一些共同點，如：教給我們一些聞所未聞的事，提供給我們各種不同的看法，每次見麵時總會給我們新的刺激。
也許你會懷疑像這樣單向的獲得，豈不是有欺騙朋友之嫌？至少在“智慧借貸表”上彼此是處於不平等狀態的。事實上，從認識到發展為至交，彼此間必然有一些共同的生活信仰，也可以從對方身上學到一些東西。朋友之間主要是情感交流，信息交流，互相扶持幫助，不計利害得失。多個朋友多條路。