“曆史的轉承，都是在原來的基礎上轉承、轉化過來的。一味地打破舊的格局，必須會造成更大地動亂，帶來殺伐……”孔子說道。
方忠打斷道：“周已經亂了，天子不能管控天下，諸侯割據，相互征伐，還不為很亂嗎？我們魯國，相對來講，還沒有發生太大地動亂，可並不能代表天下沒有亂。
魯國以及其他少數諸侯國，因為國土麵積還湊合，綜合國力還可以，在處理外交方麵也有一套，才沒有被晉國和楚國吞並。
可是！魯國相對地安全，是用代價換來的，是用人民的高額賦稅換來的。在外交上麵，為了巴結、討好霸主國，為了得到依靠，是要用大量地錢財去巴結、討好相關諸侯國家的。
比如說！我們與楚國之間，為什麼沒有發生大的戰爭？我想先生心裏應該是很清楚的，我們魯國花了多少錢財，才免除了這場戰爭。比如說！我們與晉國之間，我們魯國花了多少錢財？比如說我們與齊國！先生？你還要我一一舉例麼？
魯國雖然沒有發生大的戰爭，沒有發生在本土上的戰爭，可魯國一樣遭受戰爭一般地痛苦。這個痛苦就是：人民的賦稅。為了避免戰爭，君王和世襲貴族為了享樂生活，隻得加重人民的賦稅。
而先生倡導的減稅，說起來好聽，是能得到民心，拉攏民心，以為你是個好官。可你想過沒有？沒有了賦稅，君王怎麼去外交？怎麼去避免戰爭的發生？又怎麼保持他和世襲貴族的享樂生活呢？”
見孔子臉色難看起來，方忠趕緊打住。
論道！最好不要與現實結合起來。不！不要把雙方卷到政治中來。
卷到政治中來了，後果不堪設想。比如說！就孔子的政策主張，解讀到最後，季桓子就有可能因此而殺了孔子。
你要減稅，你要周禮，你要這樣那樣，你考慮到國家安全了麼？你考慮到大周天下整體了麼？單單靠你一個小小地魯國，怎麼能拯救整個大周天下呢？天子都做不到的事，你孔丘能到麼？霸主國的楚國、晉國和齊國都做不到的事，你孔丘一個文人就能做到麼？
在這個亂世中，一個霸主國都不能自己，何況你一個小小地魯國。在這個亂世中，天子都不能自己，何況你一個孔丘？
如果繼續辯論下去的話？最後地結論就是：你孔丘是在削弱、瓦解季桓子等世襲貴族的勢力和享樂生活。最後地結果！你想“挾天子以令諸侯”，挾魯公以令君臣，而統治魯國。你想把魯國當成你的試驗田，推廣、試行你的學說思想主張，達到拯救天下的目的。
最後地疑問是：你是在拯救天下嗎？你是不是打著拯救天下蒼生的幌子來達到自己成為一代君王的目的？
不管辯論最後的結果如何，辯論到這個份上，孔子的性命就堪憂了。不僅如此！誅族的可能都有。
真理越辨越明！
同理！真理不辨不明，就沒有人會往深處想。
如果方忠繼續辯論下去的話？最後地結果就會那樣：君王有君王的想法，世襲貴族有世襲貴族的想法，季桓子有季桓子的想法。反正！這些人的想法，都是對孔子不利的。你孔子認為你的主張是正確地，那麼！也是說：你孔子否定一切，也是在否定君王、世襲貴族。
否定！是不是意味著你謀反？
“那？”孔子楞了楞，問道：“那你說！要你來拯救這個天下，你當如何做？”
“這個天下不需要別人來拯救的！”方忠看著孔子，說道。
“怎？怎麼？”孔子急道：“這個天下怎麼不需要拯救？這這這？這個亂世沒有人來拯救，那要亂到什麼時候？這怎麼忍心？看著人民生活在水深火熱中呢？飽受戰亂之苦呢？”