趕緊解釋道：“根據方忠的推演，還確實是那麼回事！你想想？孔子這樣做的目的是好的，是在為國為民為天下蒼生！可是？最後呢？”
“最後？”
“最後的結論是：這一切都是孔丘所為！而不是魯公所為！”
“是啊？是先生的想法啊？”端木賜一時沒有明白過來。
“何謂天子？”方基石大聲地問道。
“天子！天之子！以天之名義，為天下事！”
“這不就對了？是不是？”方基石攤了攤雙手！解釋道：“你剛才不是說？你先生的所為是為國為民為天下蒼生麼？那麼！他就是天子！他才配做天子、才配做魯公！既然這樣！他不是謀反麼？”
“他是臣子！他所做的一切，都是為魯公做的！”
“那麼？我問你？魯公算什麼？天下人！不！是魯國人認為這是魯公做的還是孔子做的呢？”
“這？”
“魯國人一定說！魯公是個傀儡君王，這一切都是孔子所為！隻有孔子！才配做魯國的君王。民心所向……”
“這？”聽到這裏！端木賜又是嚇出了一身冷汗！
他怎麼也沒有想到！表麵的背後隱藏著這麼多東東！根據方忠的推演，好像還真的是那麼回事！要是這樣地話？一樣可以給孔子定罪，一樣是謀反之罪。
“那？”端木賜楞了好一會兒才問道：“方忠有沒有說？先生當如何呢？先生的學說思想，難道就不能推廣了？這這這？不對外推廣的話？誰知道你的學說思想如何呢？不經過實踐，又如何知道這個學說思想可行不可行呢？……”
方基石推斷道：“你覺得孔子的學說思想可行麼？”
“可行！”端木賜肯定地答道。
“那麼？”方基石又問道：“為什麼在魯國推廣就失敗了呢？”
“這個？”端木賜被問的啞口無言。
“老子說！治理社會要先治人！”方基石也學著老子、方忠那樣，開始講道起來。
“治人？難道先生的學說思想不是治人？先生教導我們要講禮……”
“你先生孔丘的學說思想的出發點錯誤了，所以！一切都錯誤了！出發點不對，方向就偏了。就不能達到目的，就不能根治社會問題……”
“先生的出發點怎麼就錯誤了？先生是一心為國為民為天下蒼生啊？”
“這是目的！不是治世的出發點！治世是講方法的，方法錯了，怎麼能治世呢？”
“這？”
“老子認為！社會是由人組成的，人與人的組合，才構建成社會。所以！先治人！人治才能天下治！”
“什麼叫人治？”
“人治就是從人性的角度出發，來治人，教化人，才能改變一個人的認知。而孔丘！他是直接站在管理社會的角度上來治理社會的，而不是治人。是以治理社會為目的來治人的。所以！你先生的學說思想最容易被壞人所利用，最後成為人民的枷鎖……”
“這這這？”端木賜不解地辯駁道：“世人大多愚昧，沒有人站出來教化和管理怎麼行呢？所以！隻有站在管理者的角度上，才能更有效地治理社會。
而恩公！老子所說的！從個體人性的角度來治理人，不也是要教化人嗎？我們把大家統一起來教化，不是更好……”