天下已經亂成這樣了，你怎麼能夠讓他快速地好轉起來呢？就好比一個人生病了，你能讓這個人明天就強壯起來嗎？是不是？”
“這個？”端木賜一副可憐巴巴地看著方基石，問道：“恩公！那你說？怎麼辦？怎樣才能讓天下不亂，怎樣才能根治？”
“順其自然！”
“順其自然？”端木賜又追問道：“順其自然到什麼時候？到底要到什麼時候？總歸有一個時間的吧？要是沒有人來治理、管理這個天下，我看！是沒有希望了！就不知道要亂到什麼時候？”
說到這裏！端木賜著急得想哭。
“按照老子的辦法去做，從人性的角度去教化人民，先治人，再治世，天下大治！”
“願聞其詳！”
“老子說！人與人的組合，構建成天下。所以！先治人，人治才能天下治！”
“那？如何治人呢？”
“先不要教化別人如何講禮，如何見麵先拱手彎腰行禮，拜見君王如何行跪拜禮，不要先推廣你先生教你的那一套。那一套是把別人當傻比，是不是？人與人見麵行不行禮無所謂，心裏尊重、敬仰別人才是真！是不是？
見麵行個禮，並不一定代表你對別人是真的尊重、敬仰。給君王行跪拜禮動作做得再標準，都不一定是真心的，心裏並不一定把君王當君王，隻是迫於壓力、死亡的威脅。不給君王行禮就是大不敬，是要被治罪或者是要殺頭的。在這種情況下，才給君王行跪拜禮。
所以說！天下人不必跟隨你的先生學什麼周禮！學會禮了，哪怕是動作做得再規範，都不能代表一個人的真實內心！是不是？”
端木賜打斷道：“那麼？要是沒有禮了？天下不是沒有一個規矩了？是不是？天下人不就沒有君君、臣臣、父父、子子了，那不就君不君、臣不臣、父不父、子不子？是不是？沒有規矩不成方圓？是不是？”
“學禮！那是後來的事！”方基石解釋道：“先不要教世人學禮，老子說！先要教世人如何生存！生存才是第一位，然後才去談製定怎樣地社會規則、規矩、禮！懂麼？凡是都有一個先後，還沒有到春天，還沒有播種穀物種子，怎麼就想著秋天的收獲了呢？是不是？”
端木賜還想辯解，被方基石伸手阻止了。
方基石繼續說道：“老子說！先教別人如何生存，如何在任何環境下生存。如何在亂世中生存？如何在大自然中與野獸共生存？在不同環境下如何生存？這才是教給世人的最好、最實用的東東！
然後！教導世人！人為什麼活著？人活著是為了什麼？現在！我問你？你的先生教導你什麼了？他告訴你們：人為什麼活著？人活著是為了什麼嗎？”
“這個？”端木賜想了想，說道：“先生教導我們！要為別人而活著！為家人而活著，為家族而活著，為天下蒼生而活著……”
“先生應該教你！先為自己而活著！然後！在自己有那個能力的時候，才去想著如何為家人而活，如何為家族而活，如何為天下人而活。你自己都活不下去了，你又如何去拯救天下蒼生呢？”
“這個？”端木賜答不上來。