“你？”
“你”
閔子騫與孔子兩人，一時之間還是無法接受掌櫃的說法。他們認為：沒有國家就沒有凝聚力，大周的人就無法對抗北方遊牧民族的入侵，也一樣無法對抗南方蠻夷的騷擾，大周就永遠無法安寧，人民就永遠沒有幸福的生活。
掌櫃越說越激動，見孔子如閔子騫一樣了：開始用懷疑、反駁的神色看著他，不由地停頓下來。
他知道：要想用一個晚上的時間，就把孔子的思想工作做通，可能是不行的。當年的老子，在孔丘的思想還沒有成熟時期，就開導過他，結果都沒有成功。何況他！一個半肚子油的道家？
如今的孔子，雖然失意、失落加失敗，可他內心的傲氣還在，還是不服輸。
“你還指望君王和天子麼？”掌櫃看著孔子和閔子騫，問道。
閔子騫怨恨地看了一眼他，就把視線轉到一邊去了。他知道：這家夥在孔子的調教下，思維已經僵化了，已經是按照規定的模式去思考問題，不會變通。所以！他不計較也不當回事。
孔子看著他，沒有說話，等待下文。
他知道：這家夥內心的不服，卻又找不出理由。當年在洛邑的時候，在老子的調教下他就明白過來了。可是！他就是不按照老子的道學去行事，就是傲氣地要另辟蹊徑，自創一門救世學說。如今失敗了，他還是不願意改正，還是要一根筋走到盡頭。
“國家的起源，在洛邑的時候老子已經向你解讀了吧？我剛才也已經向你解讀了，你怎麼還不能接受這個事實呢？你？孔丘！我的孔子！你就醒醒吧！你要看清國家的本質和來源，再去發展你的學說思想理論吧！”
為了表示重要，掌櫃又用右手手指敲了敲桌麵。
“梆梆梆！”
“不要跟我教條，也不要給我扣帽子！不要說我是反國家，反社會什麼地，我擔不起！我說的是國家的本質和來源！你的理論一定要建立在正確地理論基礎上，理論基礎錯誤了，你的理論就進行不下去，知道麼？
我再重申一遍，國家是因保護人民生存權利而存在的，當國家不能保證人民的生存權利的時候，就已經名存實亡了。也就是說！當一個國家不能保證大多數人生存權利的時候，這個國家就名存實亡了。
當一個國家不能保證哪怕是一個人的生存權利的時候，在這個人的心目中，這個國家也已經不存在了。在他們的心中：這不是我的國！這是地獄！你聽懂了沒有？你聽到了沒有？孔丘！”
“梆梆梆！”
為了重要起見，掌櫃又用右手的中指和食指敲打著桌麵。
“生存！是人的底線！當別人不能生存下去的時候，他們就會不顧一切，尋找生下去的希望，哪怕是一線希望，哪怕是鋌而走險！你懂了沒有？你要是站在國家的角度上來製定你的學說理論，那麼！你就必須考慮到這個國家內每個人的生存權利。懂麼？
你不要偏激地理解道家學說，認為道家沒有國家觀念。錯！道家是有國家觀念的。而且！比任何人都重視國家的存在。沒有國家這個大家，哪裏有自己的小家呢？一個人的力量是有限的，而國家的力量才是強大地。所以！道家一樣重視國家、擁護國家、支持國家、遵紀守法。
隻有非道家、假道家，才不是這樣理解的！
但是！道家並不依賴於國家。不要以為有了國家的存在，每個人都能過上好日子。特別是在亂世，更是不可能！在盛世的時候，國家都不能保證每個子民都能夠過上幸福地生活，何況在亂世呢？是不是？