那次孔子與楚國狂人接輿的見麵，不僅僅談了這些，而是很多。
曾參聽孔子講過，但並沒有聽完全。孔子不止一次向學生講解他的學說思想，以及道家的學說思想，並把兩者作出比較。所以！經常提及楚國狂人接輿。
因為是引用，所以並不全麵。今天引用其中的一個部分，明天或者下次再引用其他部分。曾參沒有聽全麵，也就不奇怪了。
孔子與楚國狂人接輿談論完人與萬物的關係後，在孔子的解釋下，狂人接輿有些挫敗的感覺。隨即！就說起了人與社會的關係。
楚國狂人接輿也算間接地承認了：他對道家學說的理解，存在片麵、偏激，走了一個極端，可他馬上把話題轉移到人與社會的關係上麵。
之前討論人與萬物的關係，人類與萬物的來源，屬於哲學的範疇。現在！轉移到社會學上麵來了。人在社會中怎麼相處更好呢？兩人就這個問題進行了深入地探討。
狂人接輿認為：人不應該積極參與社會，不能像孔子那樣。那樣做是很危險地，一個不小心，就有可能把自己的小命給弄丟了。
還有！他認為：孔子不應該過分地倡仁義重禮樂，不應該推廣他的那一套學說理論。他認為仁義禮樂等條條框框都是束縛人的，讓人失去自由。
他還分析認為：人類社會混亂的根源，就是因為有了那些條條框框，才讓人類失去自由的。條條框框是天子、君王等有權力的人用來束縛世人的。而天子、君王隻是少數人，束縛的卻是千千萬萬、世世代代的世人。所以！我們不能要這些條條框框，不能讓少數人用這些條條框框來束縛大多數人。
孔子就反駁他，說人類社會要是沒有這些條條框框，沒有規矩就不成方圓，隻會更加地混亂。條條框框沒有錯，錯的是天子、君王、世襲貴族他們不遵守。是某些天子、君王和世襲貴族的錯，而不是條條框框的錯。
不能因噎廢食！
楚國狂人接輿說不過孔子，馬上又改口道：
“你這樣做不僅害了別人，也害了你自己。是不是？你在魯國混不下去就是個例子，你周遊列國事業不順也是個例子，你怎麼還不清醒呢？
我聽了你的論道，覺得你對道家的理解比我還要深刻，可你怎麼就不知道：人生隻是一次生命的過程呢？是不是？人的生命隻有一次，錯過了就不會再有了，你為何還那麼不珍惜自己的生命呢？”
孔子說：“我知道人的生命隻有一次，可在這個亂世中，無論是誰，都不可能那麼順利地活到終老。包括你們這些學道的人，也一樣無法活到終老。比如說疾病！比如說意外！比如說戰爭！你們能躲避一切麼？
再則！道家重生也不是一味的講究生、為活著而活著。要是單純地這麼來理解，那麼！也是對老子的道學誤解了。那就是自私，自私的人，一樣是無法很好地活下去的。
因為！你自私了你就無法與人相處，別人就不願意與你相處，你就會變成孤家寡人。在這個亂世中，孤家寡人勢單力薄，是很亂生存下去的。是不是？
記得我在洛邑的時候，老子對我說過！人生雖然是一次生命的過程，看起來是無味的，但是！內容是很豐富的。因為我們有童年、青少年、青年，中年和老年，不同年齡有不同地生活內容。
總之一句話！我們有家人、親人、後代和身邊的人，我們為了活下去，完成這一次生命的過程，就必須融入生活，是不是？隻有這樣！我們才能更好地生活下去。由此！我們就必須參與社會、管理社會，積極人生。”