後來！又有人出主意，說！要是把其他參與人給殺了，那麼！這批貨物就夠我們幾個人吃幾輩子。所以！又有了後來相互殘殺的事。
在這個亂世中，掙錢不容易，而這麼容易就能弄到錢，誰不想啊？有了這一筆錢，就可以隱居到深山中快樂人生了……”
“可是！往往人們不是這樣！他們有了這些錢後，還想著更美好地生活，不願意去隱居。”方基石笑道：“一般有這種隱居思想的人，都很淡泊，不會去冒這個險的。當然！少數人例外。有人見財起意，一時犯下糊塗，也是有可能的。但是！往往他們做了之後，一生都活在自我譴責、良心譴責當中，痛苦一生，做惡夢一生。”
“大伯說的是！”子貢應和道。
“那後來呢？”
“後來！我把貨物要回來了，再之後！我把這個家夥給殺了！”
“殺了？”
“殺了！”
“你先生要是知道了，不說你一頓才怪？”
“嗬嗬嗬！”子貢笑道：“我才不會告訴他呢！告訴他，那是討罵！”
“你先生說！要留著他，用德行去感化他，讓他棄惡從善，重新做人。世界上惡人那麼多，哪裏殺得過來？然後又說！禮崩樂壞不能怪罪他們，是君王和世襲貴族他們沒有遵守，才造成亂世的。所以！我們要如何如何……”
“先生完全是站在管理社會的角度上來創建他的學說理論，正如道家所說的那樣，先生早期的學說思想，完全是為了迎合社會管理而創建的，而不是從人性的角度來思考的。
作為人！別人對我不好，要殺我，我為何要容忍他們的存在呢？是不是？殺不了他是沒有辦法，能殺他們我們為何手軟？還等著別人下次再來？都什麼理論呢？沒有人性啊？是不是？社會混亂關我吊事啊？是不是？社會混亂就是因為這些人的腦子壞了，才亂的。”
“就是！就是！我們要容忍別人犯小錯和誤會，但絕對不能容忍那些絕對自私，沒有道德底線的人。”
“我也是這麼認為的！容忍邪惡的人存在，就等於縱容別人繼續做壞事。”子貢支持道。
“可你先生說！如果我們不包容別人，那些作惡的人會反抗、報複！社會隻會更亂。”
子貢打斷道：“我們又不是沒事找事，專門尋找那些人並殺他們。隻要他們不再犯事，改邪歸正，我們是歡迎的。當然！如果他過去作的惡，如今被人尋上門來報仇，也沒有辦法。”
“你先生就擔心這個！”方基石點頭道：“假如？社會容忍大家去報複、打擊那些曾經作惡的人，那些作惡的人就會作出防禦，或者主動出擊，社會一樣亂。畢竟！在亂世中，為了生存，沒有做過壞事的人，隻有少數……”
“這個？”子貢想了想，覺得也是。
亂世的時候，世人為了生存下去，或多或少不擇手段過，能有多少人做到獨善其身呢？