李天和介川龍也點了點頭，孫東和不二天晴便帶著幾名乘客朝著故宮的西邊去了，他們已經擊散了兩次厲鬼，厲鬼對他們的道具免疫力已經到了一個很高的程度，他們也不適合再留在這裏對付這些厲鬼了。
李天他們剛剛才趕到，厲鬼對於他們的道具並沒有免疫力，所以他們留在這裏，孫東他們往前麵去給他們探路是做好最快的選擇，畢竟可能接下來他們就隻能夠拿到西邊那一個地方的內髒了，本來黑翼組織的成員就要比他們人多，行動速度也快一些，李天他們能夠再拿到西方的那具屍體的內髒就已經很不錯了，大決戰的時鍾又往前推進了一格……
這具屍體被發現在房梁上，古代的建築房梁都非常的粗大，在上麵平躺著放一具屍體沒有任何問題，此時那具屍體就靜靜地躺在房梁上，也正是因為如此，李天不用再抱著介川龍也進行操作，隻需要將他放到房梁上麵就可以了。
李天也可以在一邊來為介川龍也護法，畢竟這具屍體代表了亥，在內髒中是三焦，所謂的三焦，為六腑之一，是上、中、下三焦的合稱。關於“焦”字的含義，曆代醫家認識不一。有認為“焦”當作“膲”者，膲為體內髒器，是有形之物；有認為“焦”字從火，為無形之氣，能腐熟水穀之變化；有認為“焦”字當作“樵”字，樵，槌也，節也，謂人體上、中、下三節段或三個區域。三焦是中醫藏象學說中一個特有的名詞，六腑之一，位於軀體和髒腑之間的空腔，包含胸腔和腹腔，人體的其他髒腑器官均在其中，是上焦、中焦和下焦的合稱，即將軀幹劃分為3個部位，橫膈以上內髒器官為上焦，包括心、肺；橫膈以下至臍內髒器官為中焦，包括脾、胃、肝、膽等內髒；臍以下內髒器官為下焦，包括腎、大腸、小腸、膀胱。
通行元氣三焦通行元氣之說，首見於《難經》。如三十一難說：“三焦者，水穀之道路，氣之所終始也。”三十八難說：“所以腑有六者，謂三焦也，有原氣之別使，主持諸氣。”六十六難說：“三焦者，原氣之別使也，主通行三氣，經曆五髒六腑。”原文明確地說明三焦是人體元氣(原氣)升降出入的道路，人體元氣是通過三焦而到達五髒六腑和全身各處的。
也就是說三焦其實是一個概念型的說法，人體內到底有沒有這個東西中醫上都還在爭論，就像是經脈明明就在人體內，但是你解剖人體的時候卻根本發現不了是一樣的。
但是不二天晴提出的那個理論中認為，所謂的三焦其實就是分隔人體上中下三段的隔膜，這種東西哪怕是介川龍也都隻能夠盡可能的去確定位置了。
不過人體內髒位置這些東西介川龍也倒是記得很熟，聯合不二天晴的理論，倒是能夠推斷出這三條隔膜都在哪裏，很顯然，任務要求的三焦必須得這三條隔膜都需要，少一條恐怕都完成不了任務。