做丈夫的大都夢想金屋藏嬌，而女人們一直以來就這個問題和男人們較著勁。她們不滿意被禁錮在一個小天地裏，不想被社會越落越遠，即使不愁吃不愁穿，還是一個不願意。男人們在秉承封建觀念上，一向都扮演著孝子賢孫的角色。他們費勁巴拉地娶回家一個好媳婦，一心想好好地守著藏著掖著，好像也沒有什麼可指責的。這半是自私半是雄心的心理，絕大多數不是緣於個性，而是遺傳。幾千年男人對女人都是這麼過來的，再醜再傻的妻子，別的男人多看一眼也不行。這是一種遺傳的心理尾巴。有這種尾巴的男人，就注定苦惱。從這個意義上講，女人要成全丈夫的虛榮心和“孝”心，體諒他們的苦惱，就有點責無旁貸了。不跟他們客氣女人們曾經想做嬌娘很難，不是社會不允許，就是老公肩膀嫩，也有些不知道心疼自己，總要把自己拚得麵黃肌瘦才罷手。如今，丈夫們對此有點幡然悔悟，並對此建立了新的信心。他們要讓老婆深藏閨中，最好足不出戶，讓她們曬不著太陽，累不著思想，個個養得白白胖胖，以此證明自己的強大有力。既如此，女人們幹嘛跟他們客氣？申女士就很得意自己當初的決定。還在老公準備迎娶她的時候，她就笑言：如果你能掙兩個人的工資，我就回家。老公一聽有點正中下懷的意思。把一個年輕漂亮的老婆，天天放在別的男人的視野中，他還真有點如坐針氈的不自在。於是，為實現養老婆的目標，他積極投身到千萬奔小康的奮鬥大軍中。果然，不出幾年，做記者的老公就搖頭晃腦地對她說：你可以回家了。有了幾年工作資曆的申女士，起初還有些不情願，可看看周圍疲於奔命的女人們，既要打造事業，又要相夫教子，弄得自己灰頭灰臉還沒人領情，她終於決定卸下養家糊口的擔子，回家滋潤去了。樂觀地想一想，丈夫想“金屋藏嬌”沒什麼不好。女人和男人講平等，主要是權力的平等，女人們最好不要把它拓展到義務方麵。這樣一來，放下盲目的平等觀念，女性就可以大大地獲得一個偷懶的機遇。女人從出生就開始直接或間接地接受“溫良恭儉讓”的教育，所以偷懶的想法一向是要遭人不齒的，包括女人們自己。女人們動不動就自豪自己既當老媽子又做老婆還做保姆。既然生活在一個男權的社會，已成了女人們無法更改的現實。那麼女人們就要試圖通過抓住小家，繼而抓住男人，繼而抓住社會。這也是男人夢想金屋藏嬌而帶給女人的機會。做自己的嬌娘當然，如今的“金屋藏嬌”肯定不是當年的“金屋藏嬌”。時代在進步，女人們也想要賦予“金屋藏嬌”更合理的含義。最大的不同是：過去的嬌娘，做得憋憋屈屈哆哆嗦嗦，現在的嬌娘是會講條件的。你讓我們回家，就限製了我們和社會的接觸，那麼就要提供我們相當的優惠待遇，比如財權、消費自由，還比如說話的聲調等等。
這也是經濟時代給於女人的啟示。男人關於太太的虛榮心很是奇怪。太太是要有一些優點的，比如很漂亮，比如極聰慧，比如特能幹，而且太太的優點是要廣為人知的。這樣，他們關於太太的麵子就撐足了。但太太的優點卻隻能讓別人耳聽為虛，死活不願叫人眼見為實。或者僅僅顯擺一下，自豪一番，然後想怎麼藏就怎麼藏了。就好比“露富”需要勇氣一樣，對娶進家門的這一位，男人們清一色的勇氣欠佳，大方不起來。自從杜娜做了全職太太，工作的壓力和社會的繁雜是夠不著她了，可丈夫對她的要求與日俱增了。她似乎再也沒有理由不讓家居一塵不染，沒有理由不讓自己優雅漂亮，也沒有理由結交新朋友，更沒有理由使性子發脾氣……想到將長此以往，杜娜不高興了：呸，那是萬惡的舊社會。她認為，身居在家，她一樣貢獻著自己的智慧和氣力，隻是勞作的內容不同，服務的對象不同罷了，不能因此而失去女人原有的權利。隻有義務沒有權利，不僅違反社會法律，還違反愛情法則。更何況，選擇回家，是女人鞏固後方的壯舉，老公沒有理由不領情。在她強大的維權攻勢下，老公隻有點頭稱是的份了，再也不敢對回家的老婆指手劃腳說三道四。杜娜心情一舒暢，不僅把家打理得井井有條，還參加了一些誌願者活動，每周定期去福利院照顧殘疾孩子，給他們講故事，教他們做遊戲。杜娜因此結交了很多富有愛心的新朋友，經受了各種不同的體驗和鍛煉。其實，丈夫們想“藏”的不是女人的身影，因為這對處在經濟時代的他們來說，還是有很大難度的。他們更想“藏”的是女人的心氣，是女人的人氣，是女人的鋒芒。你可以走出家門，盡量地大把大把地掙錢，而且上不封頂。你也可以勇挑子女教育的重擔，最好不知疲倦，你還可以求學深造積累憑證，隻要永遠不要叫苦……但你不可以領導眾多的男人，並接受他們崇拜的目光；更不可以在男同胞麵前風采畢露，給他們留下垂涎的借口；要是你單獨和男士出了趟差，或一不小心被無聊地說三道四了，那他殺人的心思都有……這也是現代男人麵對的巨大尷尬和考驗。借金造屋也不錯“金屋”對一直以來不曾輕鬆的女人來說，是一個最好的休養生息的地方。