付稚英沒有回應，隻是淡淡的笑著。
司馬倩也沒在意，隻是臉上的笑意根本沒有達到眼底。
自古以來，在這曆史文明的古國，妖嬈大地的沃土上，不知道誕生過多少美豔紅妝，丹心粉俠，巾幗英雄，有的流芳千古，名垂史冊，也有不少薄命紅顏，青樓脂粉，教坊歌女，藝苑優伶，到頭來隻不過浮遊天地，過眼煙雲，而鮮為人知。
可是這些一定不會包括她司馬倩，從小就聰慧過人的她，在這永搏侯府裏，也就是在剛剛和付稚英的明爭暗鬥中失了水準，可是在王唯麵前，總是不能掉了麵子。
“聽說付家教女有方，而稚英妹妹也是名冠京城，不知道對這音律可有見教？”司馬倩笑著說道。
付稚英看了看麵如玉的王唯，也笑了笑，說道：“民女隻是在書院裏麵的音律老師那裏學了些皮毛，比如，宮、商、角、徵、羽，是我國五聲音階中五個不同音的名稱，五音是指角、徵、宮、商、羽，其對應五行五髒是木、火、土、金、水及肝、心、脾、肺、腎。五音不止對髒腑相應，而且對相關的髒腑十二經絡都有相應震動刺激的作用。其五音的正確音應該是以河洛語言係統為正確，。古代有五音和七音，這個“音”大致相當於音階，五音就是宮商角徵羽，再加上變宮、變徵，就構成了七音，與今天的七音階對比是：宮商角變徵徵羽變宮，就構成了一個調式，不同的調式有不同的感***彩和表達功能，因而也能產生不同的音樂效果。例如《荊軻刺秦王》敘述荊軻一行出發時，“高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣”，“變徵之聲”就是變徵調式，這種調式旋律蒼涼悲壯，適宜於悲歌。下文又有“複為羽聲慷慨”，“羽聲”就是羽調式，這種調式高亢激越，所以聽後“士皆嗔目，發盡上指冠”。六律，指古樂的十二個調，它包括黃鍾、無射等六個陽律以及大呂等六個陰律，十二律不但各有特定的名稱，而且還有固定的音高，八音，是對樂器的統稱，包括金（鍾等）、石（磬等）、絲（琴瑟等）、竹（管、簫等）等八類，每類包括若幹種樂器，如《石鍾山記》“而大聲發於水上，噌吰如鍾鼓不絕”，“噌吰者，周景王之無射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鍾也”。“無射”就是無射鍾，因為此鍾合於無射律；歌鍾就是編鍾，它常用於歌唱伴奏，所以稱為“歌鍾”。樂器是音樂必不可少的組成，經數千年發展形成了品種眾多，曲目豐繁的態勢，大致可分為合奏與獨奏兩大類。合奏樂器多為鑼鼓、鎖呐、二胡、琵琶、揚琴、三弦、笛、笙、簫等等。獨奏樂器通常以古琴、琵琶、二胡、板胡、笛子、箏等為主。”
說著，停頓了一下，笑著又說道
：“嗬嗬，這些也就是跟著老師學了些皮毛，不過。世子的音律定當比我理解的要詳細的多，畢竟能做出這樣的曲子，必定是下了苦工的。”