鄭板橋的名言“難得糊塗”短短四字言簡意賅，卻道出了生活的真諦。糊塗與清醒本在一念之間，每個人都有不一樣的觀點。別人眼中的糊塗，你自己可能覺得清醒；而自己以為糊塗的時候，人家又認為你沉著冷靜。其實，這並不是重點，重要的是我們要學會糊塗，從而能夠來去自如，逍遙自在。
關於“難得糊塗”這四個字，有過這樣一段故事：
有一年，鄭板橋到山東萊州雲峰山觀摩鄭公碑，在一位老人家中借住，老儒自稱糊塗老人，言談舉止間氣度不凡，兩個人交流得非常愉快。老儒有一方特大硯台，石質細膩，鏤刻精美，鄭板橋看了大為讚賞。老儒請鄭板橋留下墨寶，請人在硯台後麵刻字，鄭板橋便題寫了“難得糊塗”這樣的四個字，又將自己的名章蓋在了上麵：“康熙秀才雍正舉人乾隆進士。”由於硯台有方桌大小，還有很大的一塊餘空，鄭板橋便請老儒題寫一段跋語，老儒洋洋灑灑地寫道：“得美石難，得頑石尤難，由美石轉入頑石更難。美於中，頑於外，藏野人之廬，不入富貴之門也。”寫完之後也將自己的方印蓋在了上麵：“院試第一，鄉試第二，殿試第三。”鄭板橋看後，知道老人原是一位有著高尚潔操的退隱官員。看到硯台邊上還有空白，便又將以下文字寫在了上麵：“聰明難，糊塗尤難，由聰明轉入糊塗更難。放一著，退一步，當下安心，非圖後來報也。”後來這段文字流傳開來，人們從中領悟到了人生的哲理，便寫成橫聯掛起來，“難得糊塗”一詞也漸漸被眾人皆知。
生活中，功名、利益、事業、地位和家庭的成就，是每一個人一心向往追求的東西。精打細算雖然有助於事業的經營，辦事會更加注重效率和成本，然而過於精明幹練的人，卻難以獲得人們的喜愛。他們在為人處世方麵，往往會有意想不到的阻礙。所以說，對於有些人和事，應該學會糊塗。不過，到底什麼時候應該糊塗？什麼時候不該糊塗？有什麼事是可以以糊塗的心態去麵對的？什麼事不能糊塗？什麼樣的糊塗才算恰到好處？這些疑問中有很深遠的含義，在什麼時機應當“從糊塗中入，從聰明中出”，什麼時機應該“從聰明中入，從糊塗中出”，如此出出入入，收放自如，並體會其中的精髓，也就能成為一個心誌成熟的智者了。
每一個人都希望趕快到達旅途的目的地，因為路途的艱難令人難以忍受，心情煩躁便更覺路途艱難。如果我們可以保持平靜的心態，不把終點作為唯一的目的地，就不會感到疲憊，就會在人生的旅途中有閑暇去欣賞大自然為人們帶來的無限魅力，去欣賞路邊不知名的野花。珍惜每一天，把每一天當做好日子去過，充實地過好人生中的每一天，牢牢地把握住現在。這就是生活的“糊塗學”。
大凡立身處世，都需要聰明和智慧，而聰明與智慧有時候卻要通過糊塗才可以發揮到極致。鄭板橋說：“聰明有大小之分，糊塗有真假之分，所謂小聰明大糊塗是真糊塗假智慧。而大聰明小糊塗乃假糊塗真智慧。所謂做人難得糊塗，正是大智慧隱藏於難得的糊塗之中。”
從理論上講，若一個人的智商高於平均值，就可以說他是一個聰明人。然而，我們卻也會發現很多成功的人物並沒有超乎常人的智慧，相反，他們可能還曾多少有些愚笨。有統計顯示，成功的人物中最多隻有10%的人智商超群，而其餘90%的智商隻是普通人水平。那他們為什麼會成功呢？原來，成功的人物會更加看重智慧。
生活中，聰明與智慧確實是兩碼事，聰明是一種與生俱來的天賦，但它往往隻是一種表麵的光芒，不足以保證人的成功，所以，我們經常看到很多自視具有聰明天賦的人往往一事無成。
而智慧就不同了，有智慧的人也許並沒有聰慧的天賦，如失馬的塞翁，移山的愚公，他們不會放眼於眼前利益，而是看到了日後的好處，為了日後的大利，他們寧願現在受苦。這樣的人可以不是聰明人，卻是一個具有大智慧的人。
智慧和聰明就像主人和仆人的關係。若缺少了仆人的輔佐，主人會顯得笨拙狼狽，缺乏效率。然而再聰明的仆人都還是仆人，是永遠不會翻身做主人的。仆人需要主人為他指引方向，沒有主人的仆人，就失去了用處。因此，我們必須通過實踐把聰明轉變成智慧，將智慧作為行動的基礎，這樣才能達成目的，成就事業。
智慧和聰明就像主人和仆人的關係。若缺少了仆人的輔佐，主人會顯得笨拙狼狽，缺乏效率。然而再聰明的仆人都還是仆人，是永遠不會翻身做主人的。