酒席過後，別了眾二代，回到家中，張歡翻看《幽冥鬼典》繼續修煉，他為了夯實根基，停止修煉此典已有一個多月。
因他修煉不同與任何人，若是真暗中境界劃分的話，他現在最起碼也達到了神境的小成，他沒有著急提升境界，而是繼續修煉神魂攻守的技能，他早在四個多月前，就根據《幽冥鬼典》記載的技能，開始修煉神魂攻守的法術了。
他先修煉的是守護神魂的技能，名為“護神盾”，此技能他通過努力修煉已經小成。
“護神盾”是較為簡單的神魂防守技能，能夠被修煉神魂的至高寶典《幽冥鬼典》記載，自然有其非凡之處。
《幽冥鬼典》記載的所有技能從低到高均有聯係，隨著神魂境界的提升，技能也逐步補充加強，境界越高，技能的威力也就越大。
這“護神盾”也正是如此，在神境小成時才能修煉，修煉時將神識外放，掌控外界精元圍繞己身，形成光膜為護盾，附於體表，來守護全身。
隨著境界的提升，對外界環境掌控更加如意，能夠控製更多的精元來形成光膜，光膜更加厚實，所形成的護盾也就更加牢固，守護的範圍也會擴大。
張歡現在修煉的“護神盾”，已達到了在他現在所在的境界內所能修煉的最大程度，因他修煉的境界不同於他人，他也是通過修煉“護神盾”的結果，才知道自己大概是在神境小成，不過他離神境大成已經不遠，因為“護神盾”的牢固程度已遠超神境小成所能達到的效果。
身體是革命的本錢，自己本身防禦強，才能進攻別人，張歡秉承如此理念，故他先修煉的是防守技能，現在“護神盾”已經達到了他所在境界的最大威力，很難提升，所以他沒有繼續修煉“護神盾”，而是開始修煉神魂攻擊的法術——“惑神術”。
《幽冥鬼典》記載的法術中，適合神境小成修煉的隻有兩種，一種是守，一種是攻，便是護神盾和惑神術，神境大成以後法術才開始增多，張歡現在的境界也就隻能修煉這兩種。
“惑神術”法如其名，是迷惑神魂的法術，迷惑的是對手的神魂，此術一經施展，對方便會神識混亂，若是對方的境界與施術者差的太多，極有可能會瞬間神識崩潰，成為白癡。
高手相鬥，瞬息萬變，爭的就是一瞬，此術施展即便迷惑不了對手，也會使對手神識一緩，而這一緩的時間，便可以決定生死勝負。
不過施展“惑神術”的前提是對方神魂境界不能比自己高上太多，否則不僅迷惑不了對方，反而會被對方用神識攻擊反攻，再加上此術難以釋放的反彈，對本身造成極大的傷害。
雖然有此缺點，但是能夠被修煉神魂的至高寶典《幽冥鬼典》記載，自然有其不凡之處，那就是在境界提升，功力達到後，此術經過補充完善，此術會毫無反彈，而且境界提升到一定程度，可以跨境界而戰。
雖然此術的缺點，現在難以解決，但是張歡不打算現在就與人爭鬥，自然也就不會受到危害，而且他若是真遇到了修為高的人，以他現在的修為，也隻能有跑的份，更別說是爭鬥了。
若是遇到境界和他相差不多的，這“惑神術”施展後，他還是要跑的，因為《幽冥鬼典》隻記載兩種法術供他修煉，他不會其它的攻擊法術，隻能防守，若是對方神識恢複，他隻能等著挨打。
說到底還是因他修煉日短，又整日忙碌，而且他隻修煉了《幽冥鬼典》，沒有涉及其它神魂攻擊的法術。
在張歡想來，《幽冥鬼典》是修煉神魂的至高寶典，現在攻守的技能少，隻是因他境界不夠，他現在如大家閨秀般，大門不出二門不邁，不會遇到敵人，沒必要舍本逐末，再去修煉其它煉神魂的功法。
……
陰山位於秦廣王所轄陰秦境內，縱橫兩千裏，遙遙望去，陰雲垂地，黑霧迷空，形多凸凹，勢更崎嶇，峻如蜀嶺，高似廬岩。非陽世之名山，實陰司之險地。
荊棘叢叢藏鬼怪，石崖磷磷隱邪魔。耳畔不聞獸鳥噪，眼前惟見鬼妖行。陰風颯颯，黑霧漫漫。陰風颯颯，是神兵口內哨來煙；黑霧漫漫，是鬼祟暗中噴出氣。
一望高低無景色，相看左右盡猖亡。那裏山也有，峰也有，嶺也有，洞也有，澗也有，盆也有；隻是山不生木，峰不插天，嶺不行客，洞不納雲，澗不流水，盆不長植。