而且燒香應該隻在佛殿，事了就走，毫無沾染流連才是，蘇寧一帶的婦女不然，往往“隨喜”到增資禪房，曲徑通處，花木深深，頭皮剃得又青又亮的年輕和尚，穿著簇新的玄綢僧服，算是“知客”僧，侍茶進齋，陪著說笑。
然後是寫緣簿，大把的銀子施舍，逗留終日，是不是結上了“**”，往往是無可究詰之事。
因為寺廟是靚妝豔服婦女集中之地，所以遊手好閑的浪蕩子弟、地痞流氓，每日必到，“小人閑居為不樂”，何況本來就沒有安著好心，於是爭風吃醋，哄嚇詐騙的情事，層出不窮。
至於調笑戲謔，到兩情相悅時，或則私奔，或則苟合；這些風流罪過，更是不在話下。
彼時江寧這一帶的民間風俗，大致上應該與這位王漁洋筆記中所記載的相差不大，每逢廟會或是敬神之時，這些未婚的、已婚的婦女一個個打扮的花枝招展招搖過市！
尤其是在江寧城西十裏的上方山，有一座所謂的五通祠，據說是為“五通神”所盤踞。
五通神不知起於何時，又有“五顯”、“劉猛將”、“五方賢聖”等等名目，在江寧一帶是家家奉把的神道。
於是巫師、巫婆，借五通神造出種種荒誕不經的神話，斂財誘色，無惡不作，這樣已有逾百年之久。
根據這一世呂嶽的記憶，這座上方山的香火終年不絕，迎神賽會，亦是層出不窮，此外還願唱戲、酬謝豐收唱戲、久旱災荒、祈求雨雪亦要唱戲，酒食相邀，男女混雜，搞得烏煙瘴氣。
據說五通神廟的廟祝極富，因而以放債為副業，民間傳說借了五通神的錢營商，可以致富；所以不需周轉，亦來借債。
還債時要燒香唱戲，所以一年三百六十五天，上方山上幾乎沒有一天不是歌舞笙簧，徹夜不斷。
五通神像古時“河伯娶婦”那樣，亦為娶陽間婦女為妻；絕色婦女偶有寒熱之類的症候，立刻就有人斷定，說是“五通神看中了”。
這一來，她的家屬就不替她治病了，眼看她漸漸病重，至於死亡，也有些婦女，會跟母親嫂子悄悄說起，在夢中曾恍惚與五通神同上陽台，像這樣的情形，每年總有幾十家。
“大人英明！這等淫祠，簡直就是跟邪教沒什麼兩樣，光天化日之下，豈容此淫昏之鬼橫行，早就應該徹底搗毀取締了！”
“哦？那你就不怕得罪了神鬼，身遭厄難嗎？”
“嗬嗬，這有何不敢？所謂‘怪力亂神、子所不語’，這可是大人前不久剛剛指教過小人的，再說了，這個所謂的五通神，隻不過是一些喪盡天良的神棍、巫師假借名義作惡！
大人乃是當世大儒，一身浩然正氣盡可震懾群邪，小人跟隨大人左右，根本就無需懼怕這些牛鬼蛇神！”
雖然呂嶽最後的這一句話不免有些拍馬屁的嫌疑，但整番話的中心思想，卻正好契合了湯斌的心中所想，因此一向謙和清正的湯斌不僅沒有半點反感，反而是單手撚須，微笑著點了點頭，頗為滿意的說道：
“如此正好，你今日就且隨本官一道去搗毀這座敗壞民風、擾亂世俗的淫祠！”
此刻上方山正在鑼鼓喧闐地唱神戲，在場的民眾突然看到一群隸役上山彈壓，驅散香客閑人，大家一打聽，說是“湯大人上山”，心裏無不疑懼！