湯若望在教會中地位很高，影響很大，而禮敬湯若望，是招降朱由榔的一個重要姿態，如果湯若望能通過教會直接勸諭朱由榔，那就最好不過了。
並且，湯若望廣博的知識，仁厚寬宏的品德，也確實深深的吸引著少年天子福臨。
無論是福臨和孝莊皇太後，跟湯若望的私交也都非同尋常，但福臨心中清楚，若是自己接受洗禮成為基督教的一份子，肯定會引起一場軒然大波！
畢竟，這是一種來自異域的宗教模式，就算是湯若望汲取了先行者利瑪竇的經驗，努力以天然宗教和一般道德為基礎，結合中國的儒學和佛教，將基督教義融彙其中，但要想在短時間內為廣大的中國老百姓所接受並信仰，幾乎是一件不可能完成的任務！
順治帝作為一國之君，對基督教充滿好奇倒還可以理解，但卻再不能向前邁進一步了。
因此，明智的帝王福臨與母後孝莊，不約而同的將目光放在了中原的宗教之上。
雖然儒教可以幫統治者“治國平天下”，但卻不能給人以精神上的寄托，於是，根植在中原沃土之中的佛教，便成了滿清統治者的首選。
並且，自董小宛入宮之後，在這位漢族嬪妃潛移默化的影響下，不光是福臨，就連是孝莊皇太後，也開始逐漸的虔誠崇佛禮佛起來。
也許是前世真的與佛教有緣，當福臨真的與佛教理論接觸之後，他的心靈受到了強烈的震撼，似乎找到了真正的精神寄托。
不過，這些想法，他是沒辦法當麵向濟度說出來的，因此，福臨隻能強行壓抑住內心的不愉，反而要出言讚賞濟度的進諫。
聽得福臨這麼一說，濟度依舊是直挺挺的俯下身子，一絲不苟的行完禮之後，便起身離去。
在經過玉林和呂嶽身邊的時候，這位麵色冷峻的簡親王，用一雙烏亮的眸子深深的盯了玉林一眼，隨即一言不發的大步走出了乾清宮。
見到濟度離去之後，福臨的神情明顯輕鬆了許多，他幹脆走下寶座，親自將玉林攙扶到台階旁邊的一張雕龍繡鳳的座椅上坐下，緊跟著吩咐太監也給嶽樂賜座賜茶。
不知為何，在福臨看來，玉林那泰然自若的坐姿，清瘦寧靜的麵龐，從容藹然的表情，尤其是細長的眼睛裏那超凡脫俗的光亮，都使他有一種忘形的****感。
就像是象發熱的病人在額前突然敷上冰雪一樣，福臨此時感到，剛才與濟度交談時心下的那一股躁亂頓時化盡無蹤，取而代之的，是心間的一片清爽寧靜的感覺。
一直以來都覺得頗為心神不定的福臨，頃刻間變得心悅誠服了，他規規矩矩地垂手坐著，身子繃得筆直，像是一個犯了錯誤誠心接受老師訓斥的學童，帶了幾分敬仰說道：
“朕有一事不明，還請大師解惑。”福臨認真地看著玉林：
“從古治天下，皆是祖祖相傳，日理萬機，不得閑暇。朕祖上信天神，奉喇嘛，而朕卻好學佛法，這卻是為何？朕是從誰而傳？”
玉林聞言卻並沒有立即回答，而是垂首默念了一聲佛號，轉而微笑著抬起頭說道：