通常來說，擁有妻子和孩子的人，可以說對命運之神付出了抵押品。因為家庭成了偉大事業的影響因素，或者是好的動力或者是一種危害。
的確，對於大眾最有益的豐功偉績，乃是出自未婚無子女的人士，他們的情感和經濟上都已嫁給了大眾，並陪上了嫁妝。那種有家室的人需要計較將來的收獲，因為他知道自己已經付出了抵押品。
有一些人，他們更喜歡過獨身的生活，所以他們也隻關心自己，並且認為未來是與自己無關的。不僅如此，還有一些人，他們把妻子兒女僅僅看做是要去償還的賬單而已。甚至，還有一些富有而愚蠢的守財奴竟以無後為自豪，因為他們那樣就顯得更富有了。他們或許聽見有人說“某某是個大富翁”時，其中便有人反駁說“是又怎樣，他有很重的兒女負擔”，好似在說子女抵消了他的財富一樣。
不過大多數過獨身生活的人最大的原因是為了擁有自由，為了保持自身的快樂和輕鬆的幽默感。尤其是對那些妄自尊大、性情乖張的人而言，他們對各種約束過於敏感，差不多連身上的皮帶和吊帶都視為枷鎖了。
毫無疑問，獨身者：也許可以成為最好的朋友，最好的主人，最好的仆人。但作為國民，就不一定讓人稱道了，因為他們動輒遠走高飛，而且，幾乎所有的亡命徒都屬於這種情況。
僧侶和修士們比較適合過獨身的生活。因為他們的慈悲如果先要給予家庭就很難布施於大地眾生了。但它對於法官和政府官員卻是無所謂的，因為假如他們輕浮而敗壞的話，則其身旁的一個壞隨從所產生的惡劣影響將遠遠勝過其妻子的教唆。
對於士兵而言，一般情況下家庭的榮譽可以激發士兵的鬥誌和勇氣。相比之下，土耳其士兵的鬥誌差、士氣低落，與那裏不重視婚姻和家庭的風俗有關。無疑地，妻子和兒女是對人性的一種磨練。獨身人士在許多時候雖然更好施樂助人，乃因其資產經得起開銷；而在另一方麵，他們也較為殘酷無情（適合做嚴厲的審訊人），也因其仁厚之柔情常常無從發揮。
一種好的風俗，能教化出情感堅貞嚴肅的男子漢，就像尤利西斯（荷馬史詩《奧德賽》中之英雄）那樣，他曾經抵製美麗女神的誘惑，而保持了對妻子的忠貞。貞節的女士常常驕橫而剛愎，好像是在張揚其貞節。相信丈夫之精明的妻子，其維係婚姻之最佳方法是保持忠貞和順服；但當她發現丈夫有醋心時，她是決不會用這種方法的。
在人的一生中，妻子乃是青年時代的情人，中年時代的伴侶，老年時代的護士。所以，願意的話，人何時都有娶妻的理由。
但有一位智者，當被問到：“人當何時結婚？”他答道：“年輕時不需要，年老時不必要。”
我們時常能看到一些壞丈夫卻擁有一個非常好的妻子，這或許是因為她們的丈夫偶爾很體貼，所以也就顯得格外難能可貴。或許是因為，做妻子的為她們的耐心而感到自豪。但有一點錯不了的，就是如果選嫁這些下作的丈夫，是出自為妻者當初不顧親友之忠告的自作主張，那麼她們就一定會將錯就錯，為自己的選擇付出代價。
賞析
婚姻與獨身，這是一對矛盾的統一體，許多人都會質問，做為某個人的另一半，久而久之，尚能擁有完整的自我麼？的確，想要求在兩人世界中，擁有個人的空間和自由，大大不易。這已經成為目前兩性親密關係中，難度最高的挑戰性課題了。培根在此文中闡述了婚姻對人生的影響，指出了適宜獨身的人群。