太史慈，青州人，三國時期吳國的名將。一次，他在神亭戰敗，被孫權的兄長孫策俘獲了。孫策以前就聽說過太史慈的大名，於是就立即為他鬆綁，並以禮相待，還向他詢問下一步進軍的策略。
太史慈見孫策如此厚待自己，倒覺得有點不好意思，隻是一味地說：“我乃敗軍之將，不配共論大事。”孫策則說：“從前，韓信定計於廣武君李左車，現在，我想請教將軍，您又何必推辭呢？”太史慈見孫策如此誠懇，就說：“州軍剛被打敗，士卒離心，如果分散了，就很難再聚攏起來；考慮到這種情況，想請您采取布施仁惠的措施加以安撫，又恐怕不符合您的心意。”孫策聽了太史慈的話，長跪施禮回答說：“這實在是我內心所希望的。明天中午，希望您再回到這裏來。”
諸將都很懷疑，認為這樣讓太史慈走了，他明天肯定不會再來了。紛紛埋怨孫策不該這麼就放他走了。可是孫策卻說：“太史慈，乃青州名士，以信用和道義為立身處世的根本，他一定不會欺騙我的。他說明天會來，就一定不會失約。”
第二天，孫策下令大擺宴席，宴席請了各路將領，擺設美酒佳肴，立竿見影。正午十分，太史慈果然到了。孫策非常高興，後來常常與他一起商議軍事。
誠實守信是為人處世之本，不僅能助人贏得朋友，成就事業，有的時候甚至能使人化險為夷，轉危為安。就像故事中的太史慈一樣。本來孫策俘獲了太史慈，按理來說他完全可以殺了太史慈或者將他下入大牢，但是孫策愛惜太史慈的才華，放了太史慈，並邀他第二天再見。這是因為孫策知道，太史慈是個以信用和道義為立身處世的首要原則的人，他說到就會做到。所以說，是太史慈的誠信救了他的命。
陽光心態：
羅曼·羅蘭在《約翰克裏斯朵夫》裏這樣形容誠信：誠信是人間最溫柔的枕頭。我們都不希望失去這一個溫柔的枕頭，不是嗎？讓我們用坦誠相對、真心關懷建立起誠信，用誠信守住我們的人品，升華我們的人格，給誠信一個一輩子的承諾吧！
★適時變通，能使誠信發揚光大
講究誠信無疑是讓人欽佩的，如果能讓它發揮更大的作用，我們有時不妨稍作變通。
有一位老人臨死前，將他的律師、醫生和牧師全叫到床前，並分送給每個人一個裝有兩萬五千美元現金的信封。
老人希望自己死後，他們能遵照自己的交代，將這些錢放到棺木裏，讓他能有足夠的錢長眠於天堂。
不久之後，老人便去世了。
在入殮的過程中，律師、醫生和牧師都將信封放在老人的棺材中，並祝他們的委托人能夠安息。
幾個月之後，這三個人在一場宴會中相遇。
牧師一臉歉疚地說，在他的信封裏，其實隻放了一千美元，他認為與其全部浪費在棺材裏，不如將其中一部分捐給福利機構。
醫生被牧師的誠實深深地打動，也供出了自己把錢捐給一個醫療慈善機構，信封裏隻裝了八百美元。他也認為，與其把錢無謂地浪費掉，還不如用在其他有意義的事情上。
這時，律師卻對他們的作為，露出不以為然的表情。
他慢條斯理地說道：“無疑的，我是惟一對死去的老朋友最守信用的人，我必須讓你們知道，我真的在信封裏放入了全部的金額，因為我在這個信封中，放了一張麵額兩萬五千美元，寫了我的大名的私人支票。”
非常有意思的小故事，誰才是真正信守諾言的人呢？
律師把金錢放進自己的口袋，並把兩萬五千美元以支票取代，毫無疑問，他才是最聰明，也是最守信用的人，因為他“真的”一點也沒有違背對朋友的承諾。
這是一個簡單的價值認定，對一個臨死老人的請托，“數字的完整”才是他所要的，所以，當牧師與醫生各取所需地把金錢挪用時，他們便已違背了承諾，因為數字已經不完整了。
他們應該像律師一樣，把錢全數交給福利機構，並開立一張兩萬五千美元的支票以告慰死者！
也許有人對律師將金錢據為己有的行徑不能認同，不過在“金錢生不帶來，死不帶去”的現實生活中，我們既要遵守對死者的承諾，也要讓他的遺願更具意義地完成。
對律師而言，他的價值認定就在這一念之間，雖然做法或許有瑕疵，卻也沒什麼大錯！
陽光心態：
麵對現實，誠實與否，我們的處境經常是——常被別的東西所鉗製，不得已做出違心的決定。其實出自我們內心的欲望是支撐我們選擇的原動力，褻瀆和侵蝕我們心靈的恰恰是我們的私欲。因此，誠實處理每一件事，每次都是一次靈魂的提煉。有了誠實，我們這個社會才有誠信，人性才祥和。