矜高倨傲，無非客氣；降服得客氣下，而後正氣伸。情俗意識，盡屬妄心；消殺得妄心盡，而後真心現。
一個人之所以有心氣高傲的現象，無非是利用一些虛假的言行來裝腔作勢，如果能夠製服這種浮誇的不良習氣，心中的浩然之氣就可以伸張出來；心中的七情六欲都是意念活動的妄想，如果能夠消除這些胡思亂想的念頭，真正的本心就會出現。
正氣恰好跟客氣相反，因為正氣乃天地正大之氣，也就是孟子所說的浩然之氣。我們的身體如同一個小宇宙和小天地，在我們身體中支配我們的主人就是正氣，這種正氣光明正大，絕不為利害而迷失。所謂“情欲意識盡屬妄心”乃是指憎愛欲惜的各種情欲，而判斷是非得失的智能乃屬意識，但是不論情欲或意識都屬妄心，這種虛妄之心俗稱妄想，假如不消除這種妄想，那真心就不會出現。人如果真能不受客氣驅使，同時不但不為妄心所左右，而且又能加以製服消滅，那正氣和真心自然會出現。這裏所說的客氣和正氣，以及所謂妄心和真心，都是著者為使人易於了解所作的區別，並非客氣與正氣是不同之氣，或妄心和真心真是不同之心。總而言之，客氣為正氣所用，妄心為真心之所用，世人不解才有所誤會。
我們常常會在生活中看到這樣的情景：某一個腰板挺直的人，呈傲視天下之姿，或後高臨下地坐在那裏一言不發，或穿插於眾人之間指手畫腳，一副“老子（或姑奶奶）天下第一”的神態。
這樣的人有許多。某雜誌社當編輯的叫P的朋友，就是這麼一位目空一切、自以為是的人。每次朋友聚會，P都表現出一副無所不知、無所不曉的神態。有一次，有一位朋友便故意問：“P，你知道北京有個新開的爬蟲市場嗎？”
北京開爬蟲市場，這是根本不可能的事。而且，何為“爬蟲市場”，誰都不知道。別人一聽便知，這是故意在耍P。可是P連想都沒想，隨口便答道：“當然知道啦，不就是前兩天剛開的嗎，這個誰不知道！”
朋友又問：“那裏麵都是賣什麼的？”
P：“還能賣什麼，不過像跳蚤市場一樣，賣些雜七雜八的東西。”
朋友再問：“這市場在哪兒，你去過沒有？”
P：“我當然知道在哪兒啦。不過現在還沒有去過，這幾天我特別忙，我已經準備過兩天去采訪了。”
說到這裏，我們已經忍不住大笑起來了。像P這樣的人，在社會中，要麼令人討厭，要麼遭到大家的嘲笑。不過更多的時候，都是令人反感的。所以在社會交往中，一定得老老實實，把眼睛放低點，別以為自己什麼都知道，目空一切，這樣隻能是讓自己陷入自己織就的網中，而成為社交中的失敗者。