講學不尚躬行，如口頭禪；立業不思種德，如眼前花。
研讀詩書卻不洞察古代聖賢的思想精髓，隻合成為一個寫字匠；當官卻不愛護黎民百姓，就像一個穿著官服戴著官帽的強盜；講習學問卻不身體力行，就像一個隻會口頭念經卻不通佛理的和尚；創立事業卻不考慮積累功德，就像眼前曇花一樣會馬上凋謝。
古人治學，其目的並非隻為懂得文章，最主要是自己能躬行實踐所學得的學問，這就是通常所說的“學以致用”，用自己之所學貢獻社會，假如學問跟實踐不能相輔相成，那就變成了徒具形式的口頭禪。例如一個修禪的人，即使天天絞盡腦汁隻在理路上苦鬥，假如不徹底實踐參禪悟道的真功夫，到頭來連一點用處也沒有。總而言之，讀書如果不探求聖賢哲理，就不能算是學以致用；做官如果不愛護人民，就不能算是人民父母官；創立事業而不肯積陰德，就不能算是愛護子孫。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”出自宋朝傑出的愛國詩人陸遊的《冬夜讀書示子》。放翁用文學的語言道出了認識論上的知行觀這一哲學問題。“紙上”即書本上的知識，“絕知”徹底弄懂；“躬行”，親自去做。兩句的意思是說：“從書本上得到的知識總是膚淺的，要真正徹底弄懂某種知識，一定得親自實踐。”
中國的腐儒們迷信“一部《論語》治天下。”曾產生一代又一代的“本本主義”，一切唯書，不知理論從實踐中來，又要回到實踐中接受檢驗這條基本規律，那麼，聽聽放翁的當頭棒喝，是否該猛醒呢？歌德有言：“生命之樹常綠，而理論總是灰色的。”這和放翁的發現竟有異曲同工之妙！
中國古人崇尚讀萬卷書，行萬裏路。讀書是間接地了解人生，行走可以直接了解人生。而陸遊老師的經驗是：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”從這個層麵上看，一個人或許不必真要讀萬卷書，但萬裏路卻非放步走不可。所謂“智者樂水，仁者樂山；遊山遊水，苦樂人生。”行走途中實在是認識人生最方便的地方。
旅行路上，樂趣無窮。雲淡水暖處，或許遇上些奇情異事，或許感悟出點拈花妙語，更是人生中難得的寶貴財富。其實人生不就是一次長途旅行嗎？旅途中的經曆最終決定了個人生命的精彩程度。我們來到人世間，行走於生命的長河中，各自經曆著不同的風景，隻有在曆經各種風雨之後，才能真正體悟生命中的美好。
職場競爭猶如沒有硝煙的戰場，文憑順其自然地成為開啟職場大門的金鑰匙，但文憑不是把萬能鑰匙，這就是紙上得來終覺淺的道理。