恩裏由來生害，故快意時，須早回首；敗後或反成功，故拂心處，莫便放手。
在得到恩惠時往往會招來禍害，所以在得心快意的時候要想到早點回頭；在遇到失敗挫折時或許反有助於成功，所以在不如意的時候不要輕易放棄追求。
毛澤東同誌曾經指出：“人是要有一點精神的”。一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等於沒有靈魂，就會失去生命力和凝聚力。
一個人也一樣，站在21世紀的隙望台上，我們可以清楚地看見人類成長的每一個印跡。從火的使用到信息時代；從直立行走到衛星上天；從殘酷的奴隸製度到馬克思為我們指明的共產主義之路，這時間，包含著愛、智慧，包含著偉大的自然力，包含著人類不屈不撓要求進步的精神！
“一個善於從曆史中汲取力量的民族，才是有希望的民族”。回眸曆史變遷，人們就會發現，精神力量自古以來便是人們創新業、成大事的內在驅動力。
東晉中葉，一代政治、軍事戰略家謝安在上虞東山隱居二十餘年，他與當時的王羲之、許詢、支遁等名士，笑傲山水，垂釣水濱，狩獵深山，泛舟滄海，在大自然裏陶冶情操，過著“出則遊弋山水，人則言詠屬文”的隱居生活。但他胸懷壯誌，深藏不露，“東山之誌始末不渝”，出山執政後，顯示雄才大略，取得了著名的淝水之戰大捷，保東晉80年之太平，贏得了“東山再起”的美譽。
悠悠歲月，謝安“東山再起”已成曆史陳跡，但他不事張揚，隱忍成事的非凡膽識和精神，卻對一代又一代上虞人起到了警示和激勵作用。這一人文精神，幾經演化，已經融入到中華民族精神的精髓之中，是對上虞人文精神的高度概括。
曆史經驗表明，勇於進取的膽識、堅韌不拔的意誌、敢爭一流的氣度，以及與社會發展潮流相適應的價值追求，可以充分調動人的各種潛能，將人的能力發揮到極致，取得按常規思維難以“逾越”的突破，使整個社會發展充滿生機盎然的創造性活力。淝水之戰，北方前秦80萬大軍以“投鞭長江，可以使江水斷流”之勢，兵臨城下，謝安以5萬晉軍迎敵，出奇製勝，“八公山上，風聲鶴唳，草木皆兵”，創造了世界軍事史上以少勝多、以弱勝強最典範的戰例。
人是要有一點精神的，精神狀態的好壞對於經濟社會發展具有至關重要的意義。辯證唯物論認為，物質決定精神，而精神對物質具有能動的反作用。在特定曆史條件下，精神可以轉化為強大的物質力量，調動一切積極因素，凝聚各方力量，同心同德，群策群力，攻堅克難，取得佳績。
人，是要有一點精神的。當跳水“夢之隊”在悉尼奧運會連丟三金的情況下，熊倪帶著巨大的壓力戰勝了薩烏丁，這是他用精神征服了金牌。張海迪高位截癱，不能行走，可她憑著一股毅力，學會了好幾國語言，成為一名翻譯家、文學家，這是她用精神戰勝了命運。
有一位體育專家曾經提出過這樣的問題：奧運會上，世界紀錄一再被打破，人類的體能極限到底在哪裏？我認為，人類的體能永遠不會達到極限——因為人的精神是無限的，它所激發的力量也是無限的。麵對著碩大的塑膠跑道，我總擔心自己跑不動800米。而每次測試中，沒有一名同學中途退出，都堅持到底，因為精神一直在鼓勵我們：堅持到底就是勝利。麵對挫折，有入消沉，有人鬥誌昂揚，前者一敗再敗，後者終會成功。精神，是要經過時間的考驗，才會體現出它無限的潛力的。
人是脆弱的——因為他是由血肉構成；人又是堅強的——因為在這血肉背後，是精神的支撐。很難想像當竹簽紮進手指時，江姐有多痛苦，但她憤然地喊出：“共產黨員的意誌是鋼鐵！”也很難想像在病魔麵前，好多癌症患者是多麼頑強地在生與死之間拚搏，麵對死神他們真正明白了生命的美好，麵對生死他們才會鼓足勇氣爭取生命。精神的功效勝過了藥物的作用，是精神為生命輸入了新的元素，是精神讓生命有了不尋常的光彩。
什麼都阻擋不了人類前進的步伐，就像沙土永遠掩蓋不了鑽石的光輝。人類用心血打造的曆史告訴我們：人，是要有一點精神的。而唯獨有精神的人，才堅不可摧！
沒有精神的民族肯定是個懦弱的民族，沒有精神的人肯定是無為的人。
人是要有一點精神的，作為一個人，作為一個團隊，更要有一點精神，那就是：不要妄自尊大和滿足於做井底之蛙，永不相信天下會有免費的午餐，永不輕言放棄，因為隻要鬥誌和自信在，希望也就在。這就是本文“得意早回頭，拂心莫停手”的根本要旨。