天地寂然不動，而氣機無息稍停；日月晝夜奔馳，而貞明萬古不易。故君子閑時要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味。
恰如我們每天所看到的，天地好像是一動也不動，其實天地的活動一時一刻也沒停止。早晨旭日東升，傍晚明月西沉，可見日月晝夜都在旋轉。然而宇宙在不斷的運動乏中，日月的光明是永恒不變的。所以一個聰明機智的君子，平日就應該效法大自然的變化，當閑暇時心中要有一番打算，以便應對意想不到的變化；當忙碌時也要能做到忙裏偷閑，享受一點生活中應享受的樂趣。
宇宙靜中有動，動中有靜，動靜相間，才能完成宇宙的永恒旋轉，這就是宇宙變幻無窮的根本法則。人生之道也是如此，一個聰明的君子，要在閑散無事之時存有應變之心，又要忙裏偷閑多爭取日常生活中的雅趣。所謂閑時吃緊，就是一種居安思危、未雨綢繆的遠慮功夫。所謂忙裏偷閑，就是臨事不亂、心平氣和的修養功夫。總而言之，做人的基本原則必須要具備定力，有定力的人才能做到“吃緊時忙裏偷閑，悠閑時居安思危”的境界。
可以說，麵對現代生活最大的弊端就是有太多的行動。行動、再行動，直到進入墳墓、劃上句號為止，很少有人能夠花上五分鍾在靜謐中好好鬆弛一下自己。
今天，人能以兩倍音波的速度搭超音速飛機旅行。在陸地上，也能以令人難以置信的速度搭乘所謂的“子彈頭列車”旅行，或乘氣墊船呼嘯海麵。在這些人類活動中，目的在以更短的時間，從事更多的活動。來去匆匆，因為生活在現代社會中不得不——匆匆忙忙吃飯，解決一餐之後又加入每天的競爭中。跳上床，輾轉難眠到夜半，當正要入睡時，鬧鍾卻響了，又得起床開始另一天的生活。現代人已經把身心摧殘得體無完膚了。人的神經狀態是禁不起這種的生活步調、所以崩潰是遲早的事。大自然從來不趕場，我們應該也是一樣的。
現代人往往工作過於忙碌，以至在睡夢中也會說夢話或夢遊。現代人生活的步調宛如他們所製造出來的機器般，頻頻發出怒吼。緊張精力的消耗、精神泉源的浪費在侵蝕人的身心。
其實，人活世上，閑適與忙碌是其中的兩極。在這方麵，古人得益於閑適，從而在精神世界上有實在的領受——讀讀《老子》、《論語》、《莊子》和各種佛經……百十代過去了，我們還能領受著其中智慧清風的蔭涼。而洪應明時代的“今人”，與我們不少的現代人，境遇卻還是一樣的，忙忙碌碌地過了一生，總是耽空逐妄，既對種種時過境遷的現象看不破；也在終極精神的追求上留下了空白，多少也就虛度了一世。
所以，在人生閑與忙、靜與動、暗與明的兩極中，洪應明提出的理想態度是：在閑適中能不放縱，在忙碌中有受用；在寧靜中心不落空，在運動中有受用；在暗室中不欺隱自我，在明堂大眾中有受用。
麵對葉落草枯、花開花落……油然而生的是一種秋的思緒；人生的閑適、逍遙、豁達、超脫……則是一種秋的智慧。
當然，閑適不等於無所事事，一點都不緊張，適度緊張是必要的。要做的事非常多，這是顯而易見的，千萬不要無所事事，一事無成。當我們行舟的時候遇到逆風，我們改變航向迂回前進就行了。可是，假如海麵上波濤翻滾，但我們又想停留在原地不動，那應該拋錨。小心啊，掌舵的人，別鬆了你的纜繩，別動搖你的船錨，不要在你還沒有明白以前，船就順水漂走了。
而無所事事並不是不讀書、寫小說，也不是整天隻顧畫畫，不管數理化；不是看課外書，也不是拉小提琴，甚至不是談戀愛；惟一有點與之相像的是，就是隻知道吹口哨的那種，不過也不完全。
無所事事，其實就是無聊。拿著遙控器使電視從這個台調到那個台，幾個小時沒找著能看的也不離開，或者看幾個小時的廣告；上網聊天和一個從來不認識的人聊幾個小時，聊完走人，要不然幹脆用兩個賬號自己和自己聊也成；和一群韓寒所說的“要好”的朋友一起站在學校走廊上搖來晃去幾個人互為笑柄；課堂上看著窗外什麼都不想，當一天和尚敲一天鍾，這些，都叫無聊。