失意時不要怨天尤人
人生在世總會有得意和失意的時候。得意而失於流俗，失於精神上的“貧窮”，就比那些失意但不失人不失誌的人來講就顯得更加“貧窮”。莊子曾經說：眼睛看不見的瞎子，耳朵聽不見的聾子，隻是外在生理上的；知識上的瞎子，知識上的聾子，就無可救藥了。所以，失意的時候一味的怨天尤人，那是自欺欺人了。
有些有財富，有地位的人，覺得很容易，覺得自己很有本事而得意。現實生活中還有些人富有，表麵上並不顯露出來，其實心裏麵總覺得自己高人一等，對那些貧窮的人就另眼相看，就有了“青眼”和“白眼”之分。
貧窮的人，可能沒有財富，沒有地位，在茫茫人海裏隻是一介草民，要是總覺得自己想得到財富太難了，覺得生不逢時，自己是“虎落平陽”“英雄無用武之地”，那麼這個人不僅物質上貧窮，思想上也十分貧窮了。沒有財富並不代表這個人精神境界也就貧窮，低人一等，富有和貧窮並不是隻體現在物質財富的多少。實際中，有金錢沒學問的，有學問沒金錢的，沒學問又沒金錢的人比比皆是，那該怎樣區別對待呢？這就需要運用“中庸”思想進行修養。隻有真正做到了貧而不怨，富而不驕，才能對社會、對不同的人做到不同的卻又合乎道德觀念全新的認識和正確的評價。
梁漱溟是我國近代有名的儒學大師。“十年文革”時期，那些所謂的“紅衛兵”們把他的藏書、手稿、字畫統統燒了，人又隔三差五地被拉去遊街、批鬥，這對於一般人來說，是多麼大的羞辱，同時麵臨這樣的失意，稍有想不開就會走上極端，一了百了。但是梁漱溟沒有，當造反派們厭倦後把他關在一間小屋子裏，他沒有為此而怨天尤人，也不呼天搶地，而是潛下心來認真地做自己的學問，其《儒佛同異論》和《東方學術概論》，可謂是我國學術界開天辟地的偉大成就，其超然物外的胸襟和氣度確是令人折服。
從這個小小的例子中，我們可以看出，梁漱溟真正懂得了並很好地運用“中庸”思想中“明哲保身”的處世方法，也真正做到了“失意不失誌”，從而取得了非比常人的成就。對於有才能的人，命運是公平的，不要因為一時的成功而得意，也不要因為一時的失意而怨天尤人，而放棄。“失敗是成功之母”，隻有真正品嚐過失敗的人，為了成功才會更加努力的爭取，成功後也才會更加珍惜。
人生在世，得失在所難免，那就看你怎樣去麵對了。我有一個朋友，因為三年高考落榜而心灰意冷，總是抱怨時運不濟，決定不想幹下去了，要去外地打工。我當時也不知道怎麼說，就勸他不要氣餒，再用心努力拚一次，真的不行也就沒什麼遺憾的了。後來他如願以償的考上了自己理想的大學，回來時跟我說：原來命運真的很公平。我為我這個朋友感到高興，我知道他最終考上了大學並不僅僅是因為我勸他的那些話，而是在他心裏並沒有完全放棄自己的理想和抱負。其實，每個人，隻要不失誌，總會有成功的一天，隻是有些人不能做到才一味的沉溺於怨天尤人，而喪失了許多的機會。
在現實生活和在處理人際關係中，如何應對和處理得誌與失意這兩個極端呢？那就需要做到不怨天尤人，堅持下去，不管最終是不是能夠得到你想要的，起碼你在自己心態方麵已經成功了。運用“中庸”思想的最終目的是要人做到“中和”，不管什麼時候，都要做到不偏不倚，用適中的態度去麵對，這樣既符合了“中”道，也避免走上極端。