故德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。
——《莊子·德充符》
所以，在德行方麵有超出常人的地方而在形體方麵的缺陷別人就會有所遺忘。人們如果不忘記所應當忘記的形體缺陷，而忘記了所不應當忘記的德行，這就叫做真正的遺忘。
綜觀《莊子·內篇》，明明白白提到“忘”字的地方並不算太多。大致列舉如下：在《大宗師》中最多，有“古之真人……不忘其所始，不求其所終；受而喜之，忘而複之。”“泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。”
從這些言語中，我們可以看出，莊子的思想是辯證的，是一分為二的，莊子提倡的是有所忘有所不忘。莊子認為，人生在世，不應該遺忘的東西就不能遺忘，不應該記得的東西就要把它忘得一幹二淨。
那麼，什麼是不該忘記的東西，什麼又是應該忘記的東西呢？
（1）別人對我們的幫助，千萬不可忘了；反之，別人倘若有愧對我們的地方，應該樂於忘記。
阿拉伯名作家阿裏，有一次和吉伯、馬沙兩位朋友一起旅行。三人行至一個山穀時，馬沙失足滑落，幸而吉伯拚命拉他，才將他救起。
馬沙就在附近的大石頭上刻下了：“某年某月某日，吉伯救了馬沙一命。”三人繼續走了幾天，來到一處河邊，吉伯與馬沙為了一件小事吵起來，吉伯一氣之下打了馬沙一耳光，馬沙就在沙灘上寫下：“某年某月某日，吉伯打了馬沙一耳光。”
當他們旅遊回來之後，阿裏好奇地問馬沙為什麼要把吉伯救他的事刻在石上，將吉伯打他的事寫在沙上？馬沙回答：“我永遠都感激吉伯救我。至於他打我的事，隨著沙灘上字跡的消失，我會忘得一幹二淨。”
阿拉伯著名詩人薩迪說：“誰想在困厄中得到援助，就應在平日待人以寬。”記住別人對我們的恩惠，洗去我們對別人的怨恨，這樣的人生才會陽光明媚。
一位朋友說：“我隻記著別人對我的好處，忘記了別人對我的壞處。”因此，這位朋友受大家的歡迎，擁有很多至交。
樂於忘記是一種心理平衡。有一句名言說：“生氣是用別人的過錯來懲罰自己。”老是“念念不忘”別人的“壞處”，實際上最受其害的就是自己的心靈，搞得自己痛苦不堪，何必呢？這種人，輕則自我折磨，重則就可能導致瘋狂的報複。樂於忘記是成大事者的一個特征，既往不咎的人，才可甩掉沉重的包袱，大踏步地前進。樂於忘記，也可理解為“不念舊惡”。人要有點“不念舊惡”的精神，況且在許多情況下，人們誤以為“惡”的，又未必就真的是“惡”。退一步說，即使是“惡”，對方心存歉意，誠惶誠恐，你不念惡，應該禮義相待，進而對他格外地表示親近，也會使為“惡”者感念其誠，改“惡”從善。
最難得的是將心比心，誰沒有過錯呢？當我們有對不起別人的地方時，是多麼渴望得到對方的諒解！是多麼希望對方把這段不愉快的往事忘記！我們為什麼不能用如此寬厚的理解開脫他人？