永遠做謙遜的人，實際上就是讓自己做一個被人們認同和喜愛的人。
做一個謙遜的人就要戒驕矜。驕矜，是指一個人驕傲專橫，傲慢無禮，自尊自大，自以為是。具有驕矜之氣的人，大多自以為能力很強，很了不起，做事比別人強，看不起別人。由於驕傲，則往往聽不進別人的意見；由於自大，則做事專橫，輕視有才能的人，看不到別人的長處。
驕矜對人對事的危害性是很大的。這一點古人認識得十分清楚。
《尚書》裏闡述道：驕傲、荒淫、矜持、自誇，必將以壞結果而結束。同樣的看法在《說苑·叢談篇》中也有：富貴不與驕傲相約，但驕傲自然而然地隨富貴出現了；驕傲和死亡並沒有聯係，但死亡也會隨驕傲而來臨。
一代名君唐太宗對侍臣說：“天下太平了，自然驕傲奢侈之風容易出現；驕傲奢侈則會招致危難滅亡。”
唐代的杜審言，字必簡，是杜甫的祖父。唐中宗時做修文館學士，為人恃才自傲，曾對人說：“我的文章那麼好，應該讓屈原、宋玉來做我的衙役，我的字足以讓王羲之北麵朝拜。”杜審言有些太自不量力了，所以被後世的人們所嘲笑。這樣驕傲自誇隻能是顯示出他的見識短淺，並沒有人認為他的才能真的有那麼大。驕矜不忍隻能是貽笑大方。
《勸忍百箴》中對於驕矜這個問題這樣說：“金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自取其咎。諸侯驕人則失其國，大夫驕人則失其家。魏侯受田子方之教，不敢以富貴而自多。蓋惡終之釁，出於驕誇；死亡之期，定於驕奢。先哲之言，如不聽何！昔賈思伯傾身禮士，客怪其謙。答以四字，驕至便衰。斯言有味，噫，可不忍？！”
這段話意思是說：金玉滿堂，沒有人能夠把守祝富貴而驕奢，隻會自食其果。國君對人傲慢會失去政權，大夫對人傲慢會失去領地。魏文侯接受了田子方的教誨，不敢以富貴自高自大。驕傲自誇，是出現惡果的先兆；而過於驕奢注定要滅亡。人們如果不聽先哲的話，後果將會怎樣呢？賈思伯平易近人，禮賢下士，客人不理解其謙虛的原因。賈思伯回答了四個字：驕至便衰。這句話讓人回味無窮啊，怎麼能不忍耐呢？
確實是這樣。現代人最大的問題，就是驕矜之氣盛行，千罪百惡都產生於驕傲自大。驕橫自大的人，不肯屈就於人，不能忍讓於人。做領導的過於驕橫，則不可能很好地指揮下屬；做下屬的過於驕傲則會不服從領導。做兒子的過於驕矜，眼裏就沒有父母，自然不會孝順。
驕矜的對立麵是謙恭、禮讓。要忍耐驕矜之態，必須是不居功自傲，自我約束，克製驕傲的產生。要常常考慮到自己的問題和錯誤，虛心地向他人請教學習。
自從電視連續劇《編輯部的故事》播出之後，劇中李冬寶的扮演者葛優，大紅大紫，成為知名度很高的喜劇明星，各種片約接踵而至，影迷們稱他為“葛大爺”，評論界更冠以“醜星”的稱號。
麵對成績和榮譽，葛優並沒有沾沾自喜，也不想當“葛大爺”和“醜星”。
一次，葛優出席影片《上一當》的首映式，一位記者采訪他：“正是因為好多女性看中了你的幽默和瀟灑，才覺得你是夠檔次的男爺兒們。現在市麵上女同胞都親切地叫你‘葛大爺’。”葛優聽罷忙說：“不敢，別這樣稱呼，讓我折壽。雖然頭上禿了點，還算個瀟灑青年。再說，觀眾是上帝呀，咱不能把輩分顛倒了。若是‘上帝’經常來電影院歡度時光，那我情願喊他們‘大爺’……我稱不上‘醜星’，也不想當什麼‘明星’，那玩意兒晚上還有點亮，到白天就看不見了。”葛優的回答極其幽默，又極其謙虛。
記得一位哲學家說過這樣一句話：自誇是明智者所避免的，卻是愚蠢者所追求的。
真正的明智者，之所以不會自吹自擂，因為他覺得宇宙廣大，學海無涯，技藝無窮，終其一生，也不能洞悉其中的全部奧秘。
而一切平庸之輩，滿足於一知半解，滿足於點滴成績，他們用富麗堂皇的話裝飾自己，以討得廉價的喝彩。
葛優是一位在藝術上有自己風格的喜劇演員，他拍的許多部電影和電視片，都受到了人們的普遍好評，表明了評論界和廣大觀眾對他的認可和接納。
葛優對自己的才能有充分的自信，但在公開的場合仍然非常謙虛，無嘩眾取寵之意，為自己贏得了良好的形象。
請記住，人們所尊敬的是那些謙遜的人，而決不會相信愛慕虛榮和自誇的人。
如果一個人喜歡自大自誇，就算是有了一些美德，有了一些功勞和成績，也會喪失掉；過分炫耀自己的能力，看不起他人的工作，就會失去自己的功勞。前麵提到的賈思伯，武帝時任成王澄手下的軍司。到肅宗和明宗時，又讓賈思伯做詩講，也就是老師。皇帝也跟賈思伯學《春秋》。賈思伯地位雖然很尊貴，但對下人很平易，對賢人很尊重。有人問他：“您為什麼能做到不驕傲？”賈思伯說：“驕傲必然伴隨衰敗，天下哪有富貴恒定不變的道理？”時人認為這是很高明的見解。