丹田之中的那個光球在“幫忙”吸收著的引入體內的近三成的天地元氣和真元之力，隻會嫌自己引入的天地元氣真夠少，而不會嫌多。
所以就放心的肆意地吸收著天地間遊離的天地元氣。
所修的功法，乃是法訣，最是講究循序漸進，水到渠成，功法一般修煉速度較慢，因而即使想更快的吸收天地元氣，更快的修煉，也是不可能的事。
這種修煉緩慢的方式也就造成了同是一樣的修為境界，修一脈修煉所需的時間要長於其他的修真法門，但是修一脈貴在境界修為穩定，一步一腳印，無需擔心自身的修為超過自身的境界而造成的走火入魔。
修真之人的修煉首在修，修的是境界，其次在煉，練的便是修為。
境界講究的是自身對於修煉，對於天地自然，對於外界一切事物的感悟，對於自己本心真如的提升，對於那渺渺大道的理解，體驗，萬物皆可悟，修為則是自身對於天地間力量的積蓄，運用，最簡單的便是吸收這天地間的元氣，凝練成自身真元，增加自身的修為。
境界和修為的關係，就好像水桶和水的關係，境界是桶，修為是水，彼此依存，若是修為高於境界，那麼便是水滿則溢，得不償失，若是境界高於修為，則是無需擔心桶中之水散出，所以修真之人一般都注重境界的提升，而後再是修為的提高。
然而如何感悟萬物，如何提高自身的境界，那卻是一件十分艱難的事，故而修真之人境界和修為存在相互差異，也就不奇怪了，修真之人，一般大都能維持自身的修為和境界相當，修真悟道，何其之難，故而這修真界那境界高於修為的修真之人，少至於少，那幾乎是不會存在的，畢竟，多一份力量，在這修真界中便會多得一份收獲，多得一份生存的資本，沒有人會放著水桶中那份空餘的部分而不將其灌滿，而至於那修為高出境界太多的修真之人，大有存在，卻是不少，那般如此弊端畢現，久而久之，暴體而亡，走火入魔而死也不奇怪。
若修為是從外界獲得的一柄與人，與天鬥的利器，那麼境界則是那拿起這柄利器的力量，若是那柄利器太過沉重，想要用之而沒有足夠的力量，利器雖好，但是也隻有空歎息，最後自己反而可能被利器的沉重和鋒利所傷，那就怪不得別人。
反之，若是自身的力量太大而沒有足夠鋒利，足夠分量的武器，那麼如何發揮自身的實力，若是讓一巨漢手中舞著一根稻草與人對敵，那麼也隻是空有一身力氣，最終落敗。
然而若是你自身境界的這份力量夠了，那麼，雖然你自身沒有好的利器，但是你也可以借助外物，撿起地上的石頭，折下路旁的樹枝，一切合適的東西你都可以借助，以此來為“武器”，所以修真界中也就有了陣法，玉符等外物的存在，這些，便是他們手中的石頭，樹枝。
雖然布置陣法，製符不是每人都能成為大師，但是作為一種輔助的工具，一種輔助的手段，在自身能力所及之下，修真之人一般會對這兩種外物有所接觸和認識，然而，精通與否，那就要看自己的造化本事了。
陣法，製符，需要的不僅是自身的境界，最重要的更是自身的天賦，一個陣法大家，製符高手，自身的境界必是到了高深的地步，天賦，便是製作這些外物的首要因素，所以，修真界中，境界高，法力深厚的人大有人在，但是陣法大師，製符大師卻是鳳毛麟角，十分罕見。
天賦乃是最終決定陣法和製符成就高低的最終原因，陣法和製符，兩者都是需要運用特殊的符號，花紋，技法，以特殊的方式，奇特的順序結合起來借天地間的力量來達到某種需求，攻擊，防禦，困身，禁錮，隱匿…….各種各樣的陣法，玉符數不勝數，想要記住這些枯燥而繁雜的事物，弄清其中萬千變化，一個字，難，在緊張的布陣製符過程中不出一絲任何錯誤，更難。
再者，這些陣法，製符之術都是修真之人的看家本領，自不會輕易示人，這就造成了修真界的陣法大師，製符大師更加的稀少。
物以稀為貴，人也是如此，所以陣法大師和製符大師在修真界中有著極高的地位，很受人尊敬。
不過這些，暫時不關天沉的事，現在，他還沒有那個本事。
現在能做的，隻有靜靜修煉。
這般修煉，卻是急不來的，雖然此刻出得洞府，很想一拋那枯燥的修煉，但是習慣已成，不是想丟就丟的。
修煉，需要的是不慌不忙，不急不躁，一步一腳印地來。
再急再躁，也是無用。
點滴修煉，持之以恒。
夜，就這麼在已重複過無數次的修煉之中，靜靜的過去了。