不過所謂誠摯，不能隻在外表上花功夫，說話表情雖好，如果你的內心不誠，至多也隻能成為“巧言令色”罷了，對方若是個賢人，焉有看不出你虛偽的道理？因為內心不誠，憑你的巧言令色，終有若幹破綻，給對方看出，那麼你巧言令色，也就隻是成為心勞術拙！你的內心能減，表同於外的就無所不減了，即使拙於辭令，拙於表情，仍無損你的內心的誠，或者因為拙的關係，反而襯托出你的樸，誠而且樸，效力更大。古人說：“誠者天之道也，誠之者人之道也。”所謂內心之誠，就是誠的基本，辭令表情，不過是誠的方式。隻要對方對你素無誤會，素無惡意，你的誠摯，必有感人。
平時最忌的是好用欺騙手段，日久之後，你的欺騙，肯定會被對方看破，對方對你的一切，都會懷疑，今日你雖誠摯待他，對方還是會以為這是你另一姿態的虛偽，即使我出赤心以相示，他還隻當你做作，所以無誠不信、無信不誠，你要誠，必先要修信，修乃能立信，立信乃能行誠，因此，人在社會中，不要有欺騙行為，免得對方發生不必要的懷疑。“汝也不爽，士貳其行，士也立罔極，二三其德。”對配偶的二三，還會遭到怨恨，更何況素無交情的賢人，哪有不鄙夷你的為人呢！也許你曾遇到過這種人，你以誠摯待他，他偏以詭詐回報你，便引起了你對誠的懷疑，其實不必懷疑，誠是絕對有效的，不會有什麼例外，若發生例外那也隻是你的誠，力量太弱，還不足以打動對方的心罷了，這叫誠之未至。你應該增加你的誠，直到足以打動對方的心為止，任何事都要“反求諸已”，不必“求助於人”，這是用誠摯去感動他人的唯一原則。
患難是人情的試金石
有句話說，在家靠父母，出門靠朋友。個人在社會上活動，誰都得靠朋友的幫助，但你要知道，在平時，尤其是得意的時候，凡是接觸較多的人，都會成為你的朋友，在口頭上，他們都是你的好朋友，但他們內心究竟是否當你是個好朋友，恐怕就很難說了！
平時禮尚往來，吉凶慶祝，酒肉應酬，相見歡然，你所有的朋友，彼此都是相同的。當你得意的時候，賓客盈門，車馬載途，使你認為“四海之內皆兄弟也”。但到一朝失勢，患難迭至，以前所謂好朋友，還有幾個理會？還有幾個替你出力？還有幾個援之以手？有的落井下石，有的乘機漁利，有的冷嘲熱諷，有的反眼若不相識，到了這個時候，誰是你的酒肉朋友？誰是你的勢利朋友？經過這個準確的考驗，便能分得清清楚楚。
你也許要感歎人心竟如此淺薄！知己真是難得！古人說：“得一知己，終生可以無憾。”知己朋友難得，自古已然，如今則更加，你雖遭逢不幸，但在肉體精神都感到苦痛時，卻得到一個考驗朋友的機會，使你撥開人情的外表，發現人情的真相，這對你的成功，多少是有些幫助的。人生不能一帆風順，遲早總有曲折，早嚐患難，使你早些認識人情，絕不是一件壞事。
你有勢，他有利，你利用他的利，他利用你的勢，各得其所。你有利，他有勢，你利用他的勢，以保障你的利，他利用你的利，以求他的利，也是各得其所。或推崇你的道德，或敬佩你的人格，或讚許你的學問，或心愛你的能力，而傾心結交的，不是沒有，但定不多。平生相識的人，不是不多，但可以稱真朋友的，千不得一。
你如果年輕，還沒嚐到這種滋味，也該預先明白，不要以交友滿天下自誇，以為將來即使有患難，每個朋友若出一分力，就算天大的難關，也都能闖過。我待他們不薄，他們必不負我，這不過是一個美滿的夢，到夢醒的時候，才知你的預計完全錯誤了！等你到了患難來臨的時候，忽然想起某甲，我曾幫助他，某乙我曾救濟他，現在某甲是飛黃了，某乙是騰達了，闊別多年，情形隔閡，你去求他，滿以為他一定願念前情，費“一舉手，一投足之勞”就能轉我於清波，可是你去求見他時，他未必會接見你，即使接見了你，也是一陣敷衍，於你的緩急，仍是一無所補。真能出力援助你的恐怕是絕少數的例外，古人說：“一生一死，乃見交情，一貴一踐，交情乃見。”古今人情，真是如出一轍。
“人情冷暖，世態炎涼。”你若明白這些道理，一旦患難當前，人情轉變，自不會牢騷滿腹了。當然，你心中也要有些認識，免得遭到別人的拒絕時，對人生失望。
到“冷廟”去燒香
“平時不燒香，臨時抱佛腳”，“菩薩”雖靈，也不會來幫助你的，因為你平時目中沒有“菩薩’，有事才去找，“菩薩”哪肯做你的使用工具！所以你請求“菩薩”，應該在平時燒香。平時燒香，表明你別無希求，不但目中有“菩薩”，心中也有“菩薩”，你的燒香，完全出於敬意，而決不是買賣，一旦有事，你去求他，他對你有情，自肯幫忙。人之可知遇與不知遇，要靠時機。你的熟識之中，有沒有懷才不遇的人？如果有，這就是冷廟，這個朋友，是個有靈的菩薩，原應該與熱廟一樣看待他，時常去燒燒香，逢到佳節，送些禮物。他是窮菩薩，你送的禮物，務求實惠，但他卻不會履行禮尚往來的習慣。你隻是往，他是不會來的。不是他不知道還禮，而是無力還禮，雖然他不會還禮，但心中始終不會忘記未還的禮，這是他欠的人情帳。人情帳越欠越多，他想還的心越急切，一旦他日後否極泰來，他第一要還的人情帳當然是你的。他有還帳的能力時，你雖然不去請，他也會自動還你。