4．別說他人是與非
有一句話叫做“誰人背後無人說，誰人背後不說人。”這句話雖然說得有些絕對，卻也說明了一個道理，那就是，大多數人都多多少少地在背後說過別人。不過有一點，經常在背後說別人是非的人，肯定不會是受歡迎的人。弄不好，還會引起不必要的麻煩。
生活中說話的機會很多，但是，要說得有意義則不簡單。例如：解決他人煩惱、彼此溝通了解等等，如果隻是在製造是非，則自己與他人，常常都會兩敗俱傷。
人與人之間最大的過失，最大的障礙，就是在背後閑言碎語，說他人的是非。說是非者，肯定是是非之人。說是非是一種不好的習慣，也是一種不負責任的行為，這種行為是正人君子所不齒的。在佛學上，佛家將搬弄是非稱為“兩舌業”，世人不修口業，常有兩舌之患。所謂病從口入，禍從口出，兩舌災禍，可導致無風生浪，是非煩惱，擾亂身心，不僅傷了他人，也傷了自己。因此，還是少說或不說是非為妙。在古代，有這樣一則故事：有一位修禪定的法師，在定中看到兩位出家人在談話，有護法神圍繞。過了一會兒，護法神走了；又一會兒，妖魔鬼怪來了，圍繞著他們。這是為什麼呢？原來，兩位出家人最初在討論佛法，所以有護法神圍繞，過了一會兒，他們就開始閑話家常，護法神就走了；話家常之後，他們就開始講某人的是非，於是就引來了妖魔鬼怪。這是一則寓意深刻的故事，告誡人們不要講他人的是非，常常講是非、論短長，周邊圍繞的都是妖魔鬼怪。自古以來，關於舌頭的成語有搬唇遞舌、搬唇弄舌、搬口弄舌、長舌之婦，這些成語皆帶有貶義，多用來形容多嘴多舌，喜歡說長道短、搬弄是非的人。
說話雖然是每個人的權利，但權利與責任相伴，也就是說在說話的時候，常常也要負責任。如果我們將說是非視為一種“樂趣”，不想負責任，最後很可能因為搬弄是非而給自己帶來不必要的麻煩。
劉麗佳是一個四十多歲的中年婦女，她閑賦在家，沒事時總愛和別的女人聚在一起，說東家長，西家短。也正是因為她的這張嘴，讓她吃了官司。
有一天，劉麗佳遇見鄰居張巧玲，剛開始，她們隻是拉拉家長，閑聊了一會兒，劉麗佳便說起了是非。她提醒張巧玲，其丈夫在外與另一位女人鬼混，並將該女人的手機、座機號碼寫給了張巧玲。
聽完劉麗佳的話，張巧玲十分生氣，覺得丈夫對不起自己，於是她負氣離家出走，後來，被劉麗佳及其丈夫找回家。張巧玲回家後，仍想不開，有一天，在和丈夫吵架後，她喝農藥自殺。幸虧被女兒及丈夫及時發現送到醫院，經醫生搶救而脫離了危險。住院13天，支付醫療費5000多元。出院後，張巧玲和丈夫進行了積極的溝通，得知這一切都源於劉麗佳的胡言亂語時，張巧玲及其丈夫準備維護自己的權益，向法院提起了訴訟。法院審理後認為，劉麗佳在張巧玲麵前搬弄是非使張巧玲精神受到刺激，是導致張巧玲自殺的重要因素，因此，劉麗佳在本案中有過錯，應當承擔相應的民事責任。法院依法判決劉麗佳賠償張巧玲醫療、誤工、護理、住院夥食補助、營養等費用2894元，並承擔訴訟費174元。因搬弄是非而受到了法律的製裁，這就是劉麗佳對自己的胡言亂語所付出的代價。俗話說：“禍從口出”，因說話不慎往往就會招來禍端。這個世界上真正的災難都是由舌頭造成的，再也沒有一樣東西比舌頭更惹禍的，天底下最壞的東西就是舌頭。因此，做人必須要管好自己的嘴，稍有不慎就犯下“兩舌口業”。禍事比不過自己放縱自己，惡毒比不過說人是非。現如今，在生活中像劉麗佳這樣的人比比皆是，他們喜歡揭人短處、侵擾他人私生活。這種行為不僅影響了他人家庭的和諧幸福，也違反了社會道德，造成一定後果時還要承擔相應的法律責任。劉麗佳的故事給說是非的人敲響了警鍾，告訴人們，做人要不幹涉他人私人空間，不在背後議論人，不因好奇而熱衷於打聽別人私事、傳播別人的秘密。否則，結果隻能是搬起石頭砸自己的腳！
在人際交往中，人們將好說是非，搬弄是非之人視為小人，這種人難以受到別人的尊重與信任，也難以與人建立和諧的人際關係網絡。要知道，世上沒有十全十美的人，隨隨便便說人家的短處，或揭發別人的隱私，不僅有礙別人的聲望，且足以表示你為人的卑鄙。首先你要明白，你所知道的關於別人的事情不一定可靠，也許另外還有許多隱私非你所詳悉的。你若冒然拿你所聽到的片麵之言宣揚出去，就會顛倒是非，混亂黑白。說了就收不回來，當事後你完全明白了真相時，也無法更正了。
因此，每一個人都要管好自己的嘴，不說他人的是非。即使有人毀謗你，離間你與他人的關係，你也要三思，不要采取過激的反擊行為。是非止於智者，世間真理自然有公平的言論。
5．話說三分留餘地
在談話時，即使是我們絕對有把握的事，也不要把話說得過於絕對，絕對的話語容易引起他人的反感，從而會對你的話挑刺。與其給別人一個挑刺的借口，不如把話說得委婉一點。同時，如果我們不把話說得絕對，我們還可以在更為廣闊的空間與對方周旋。