聰明的諫臣們都懂得：越是身居高位的人，越需要別人的稱譽和讚美。因為身居高位，難免產生自高自傲，唯我獨尊的心理，同時由於屬下的敬而遠之，也使他感到寂寞與孤獨。因此學會對那些身居高位的人，予以讚美，分擔他們那份沉重的孤獨，用自己的愛心去溫暖他那包裹著冰雪的心靈，他就會另眼看待，倍加重視。當然適當的貶抑也是必不可少的，在刺激對方的同時，可以不斷增說服的力量。
《韓非子·內儲說上七術》：春秋時期，魏惠王政績卓著，因而躊躇滿誌。有一天，魏惠王問卜皮：“你在外麵一定聽到很多消息，不知我的聲望如何，你說給我聽聽。”
卜皮回答說：“我聽說大王非常慈惠。”
魏惠王十分高興，說道：“那麼我的霸王之功什麼時候會到來呢？”
卜皮搖頭回答：“恐怕大王的功業永遠也不會來到。”
魏惠王疑惑不解，問道：“百姓、大臣說我慈惠。慈惠，也就是對下行善。而多行善舉怎麼會不能功成名遂呢？”
卜皮侃侃而談，解釋道：“慈者都有一顆不忍之心，而惠者喜歡對別人施予，那麼即使壞人犯了罪，也不忍心去殺；喜歡施予，那麼，即使有人並沒有什麼功勞，也會隨便賞賜他們。如果這樣‘有過不罪，無功受賞，’別說什麼霸王之業，恐怕連一先王留下的基業也會毀於一旦，您說對嗎？”魏惠王臉色由晴轉陰。
明褒暗貶之術，長處在於它不是赤裸裸地指責對方的缺點或過失，適時、恰當地肯定對方的優點和長處，實際上就是從另一側麵否定和批評他的不足和缺陷。卜皮說服惠王即是如此。明褒暗貶的方式，不會刺傷對方，而且對方還會從肯定、讚許中增強改過的信心。倘若施加壓力，或尖銳地批評，反而容易激起更強烈的反抗意識，這，如同拍皮球一樣，下手越狠，皮球彈得愈高。郭淮說服曹丕也說明了這一點。
三國魏時，郭淮在恭賀文帝曹丕登基典禮時遲到，文帝嚴厲責備他說：“以前大禹在塗山大會諸侯，防風氏來晚了，便即刻將他殺了。現在全天下的臣民百姓一同歡慶，而你卻遲來，為什麼呢？”郭淮說：“五帝時代，先教育百姓，以德行引導眾民；夏朝到末代衰微了，才開始用刑罰，現在臣所處的時代，相當於唐虞時的盛世，所以我知道不會像防風氏一般被殺。”
文帝聽了心裏甜滋滋的，就任命他為雍州刺史，再升為征西將軍。
褒者，含讚美、表揚之意也；貶者，藏降低、指責之意也。
褒揚之言，人聞之如服蜂乳，甜蜜舒暢；貶斥之語，人聽之似吞苦藥，苦澀難受。褒貶相寓進行說服，猶如在苦藥表層塗抹蜜糖，外甘內苦，易於吞服，能收到忠言不逆耳，兼聽利於行的良效。
樊噲運用欲揚先抑說服劉邦
欲揚先抑，就是指要達到某個目的時，先采用“放棄”自己的觀點的手法，順著對方的思路走，然後轉折闡明自己的觀點，情至理至，使得對方不得不被說明。
楚漢之爭的結果是劉邦打敗了項羽，劉邦心裏自然很驕傲，常常問群臣為何能打敗項羽這個問題，群臣深諳劉邦勝者為王的心理，於是對他讚美不已，劉邦遂產生了自滿情緒，執政的積極性慢慢懈怠下來。一次他生病後整日留在後宮中，下令不見任何人，不理朝政。周勃、灌嬰等許多身經百戰的元勳都找不到辦法。大將樊噲想出一個點子，闖進宮中進諫，他擲地有聲地對劉邦的過去進行了一番讚美：“想當初，陛下和臣等起兵豐沛定天下之時，何等豪情壯誌！上下團結，同甘共苦，打敗了項羽，建立了漢朝基業。”幾句話激起了劉邦的自豪之情，然後樊噲話鋒一轉：“現在天下初定，百廢待興，陛下竟這般精神頹廢，群臣皆為陛下之病終日恐惶不安，陛下卻不見大臣，不理朝政，而獨與太監親近，難道就不記得趙高禍國的教訓嗎？”
樊噲既稱讚又巧妙地批評了劉邦，欲揚先抑，一片肺腑之言，終於使劉邦專心朝政，使民休養生息，漢朝一片欣欣向榮的景象。
在這裏樊噲正是通過劉邦引以為榮的曆史進行勸諫的，終於達到了說服劉邦勤政的目的。