飯店老板的話給我們提了一個醒，可是這次匆匆出行，也忘記了帶點心意過來。看著我們麵露難色，飯店老板主動提出來送李瘸子點紀念品，一是戰友情，二是說自己的兒子現在在成都打工，幾個月換個工作，希望李瘸子能幫幫忙，為自己的兒子找一份相對穩定的工作。但其實我們都明白，後者隻是一個托詞。過了半響，飯店老板從裏屋裏提了半斤翠綠的鐵觀音出來。爾後，在飯店老板的領路下，我們來到了馬教授的家中。
和我想象的差不多，這個老頭很瘦，戴著一副老花眼鏡。馬教授看到三個陌生人，冷冰冰的問，“找誰？”
二刀滿臉堆笑，結結巴巴的說，“馬……馬……馬……”
二刀的話還沒有說完，馬教授就準備關門逐客了。我看大事不妙，我趕緊微笑對他說，“馬教授，我是格西木初的哥哥，以前就常常聽到她講關於你的事，我和她對你都非常的崇拜。雖然我是一個漢族人，但我從小都對藏文化充滿了濃厚的興趣。這次來康定旅遊，順便就來看看您。我也不知道您喜歡什麼，就從家裏帶了些茶葉，希望馬教授能夠笑納。”我一邊說著，一邊給二刀使眼色。
二刀將那盒茶葉放到了馬教授的眼前。飯店老板的話沒有錯，這老頭子真的是愛茶如命，一看到茶葉，原先的冷漠頓時消失的無影無蹤了。
我們毫不客氣的坐到了馬教授的家中，和他東拉西扯了半天，先前的生疏和防備逐無，但我們始終沒有提到半個關於阿姐鼓和那段神秘符號的事。到了晚飯時間，馬教授主動留我們吃飯。李瘸子在二刀耳邊說了幾句悄悄話，二刀就笑嘻嘻跑出門，買了幾瓶白酒回來。
藏桌上擺放著幾盤生牛肉和酥油茶，這些東西對於藏族人來說簡直是美味佳肴，但放到我的跟前卻難以下咽。李瘸子倒是不含糊，左手拿刀，右手端酒，一口肉，一口酒，和馬教授喝得忽而嗨喲。
幾杯酒下肚，沉默寡言的馬教授話變得多了起來，“說吧，你們來的真正目的是什麼？不要哄我們這些老頭子，我就不信你們真的是大老遠來看我的。”
李瘸子的臉喝得通紅，他說，“馬教授，我們真的是慕名前來拜訪你老人家的，這點絕不含糊。隻是小弟我最近遇到了一些事，可能除了你，沒有第二個人能幫到我們的了。”
馬教授的屁股被我們輕輕一拍，哈哈大笑了起來，“說說看，我看到底是啥子大事。”
我將那麵阿姐鼓擺到了藏桌上，馬教授拿起鼓端詳起來，口中還念念有詞。半響，馬教授才放下了鼓，他說：“這麵鼓你們從哪來的？”
李瘸子把事情的來龍去脈詳詳細細的說了一遍。馬教授聽完，說到：“如果我沒有猜錯，這麵鼓正是前段時間在色達五明佛學院被盜的神器。300多年了，為了這麵阿姐鼓，你爭我鬥，血流成河，千裏飄屍。到頭來，居然落到了你們手上。”
從馬教授的話中，我已經聽出了這麵鼓的不尋常。隻要先弄清楚這麵鼓背後的故事，我們才能一步步先前所發生的所有謎團。
李瘸子趕緊舉起酒杯，和馬教授碰了一杯。馬教授說，“鼓麵用藏文刻有倉央嘉措的詩，兩側圖案精美，圖中的女子正是倉央嘉措的意中人。”
二刀疑惑的問，“倉央嘉措是達賴，也就是僧人，他怎麼還會有意中人？”
馬教授笑了笑，他扶了扶眼睛，繼續說：“倉央嘉措的世俗家中信奉寧瑪派（紅教）佛教，但這派教規並不禁止僧徒娶妻生子。而達賴所屬的格魯派（黃教）佛教則嚴禁僧侶結婚成家、接近婦女。對於這種清規戒律，倉央嘉措難以接受。據古書記載，倉央嘉措在入選六世達賴之前，在家鄉有一位美貌聰明的意中人，他們終日相伴，耕作放牧，草原放歌，恩愛至深。倉央嘉措進入布達故宮後，他厭倦深宮內單調而刻板的黃教領袖生活，時時懷念著家鄉平淡的生活，思念著心中的姑娘。他時常仰望著布達拉宮遠方那座高高的雪山，心中默念著意中人的名字。終於有一天，他心中的朝思暮想的卓瑪姑娘來到了拉薩。他常常夜裏微服出宮，偷偷與卓瑪約會。有一天下大雪，清早起來，鐵棒喇嘛發現雪地上有人外出的腳印，便順著腳印尋覓，來到了倉央嘉措的寢宮，發現了倉央嘉措和卓瑪。鐵棒喇嘛用嚴刑處置了倉央嘉措的貼身喇嘛，此後，卓瑪消失了。一天早晨，當倉央嘉措被一陣異響吵醒。他順著聲源的方向走去，聲音越來越近，直覺告訴他，這是鼓聲。他在廣場的正中看到一麵新做的——阿姐鼓。而這麵阿姐鼓，就是用倉央嘉措深愛的女人的皮膚做成的……”