“原文”
敵之害大,就勢取利,剛決柔也。
“譯文”
敵方出現嚴重危機,就要乘機出兵奪取勝利,這是從卦象上演出來的計謀。
“按語”
敵方有內優,就搶占他的領土;敵方有外患,就掠奪他的百姓;敵方內憂外患交相並臨,就吞並他的國家,比如,越王勾踐乘吳國遭受大的自然災害,螃蟹、稻子都死絕時,策劃進攻吳國,後來終於趁吳王夫差北上黃池與各國諸候會盟,其國內空虛之際,進攻吳國,大獲全勝。
本計的核心內容:從他人的危急、困境。災難中取利;攻擊處於混亂之中的敵人。
本計計語最早的出處是明代吳承恩所著的章回小說《西遊記》中,於是就引出了本計的第一個故事。
袈裟引來的橫禍
話說唐僧唐玄奘離開大唐國,前往西天取《大乘真經》一天晚上,全和大弟子孫悟空來到一座廟中投宿,廟裏上下房間70多間,僧客200餘人,其時紅火,唐僧等人入內後,廟中老方丈命人敬茶,閑談間,得知唐僧有一大唐寶物——袈裟,方丈欲開開眼,請唐僧拿出一見,唐僧鞏若事端,執意不肯拿,孫悟空看不過,耐不住方丈的苦苦懇求,於是把帶來的袈裟拿出來向僧人炫耀,就在解包袱時,隻見紅光滿室,彩氣盈庭,瑞氣千條,真是件所罕見的寶貝袈裟呀!
方丈一見,頓生歹念,他當即跪到在地,眼中含淚,苦苦哀告著對唐僧說:“我年大體弱,老眼昏花,實在無法欣賞寶物,可否拿到房仔細觀賞?”
唐僧一時心軟,便允了老方丈的請求。
老方丈將袈裟拿到後房後,越看越越愛,越看越想據為自有,於是就和手下的僧人商議怎樣才能把袈裟奪取過來。一個名叫廣謀的和尚說:“何不放一把火,將禪堂燒掉,燒得好將他們師徒二人燒死,便是他們逃出來,也說袈裟被火燒在了裏麵,諒他們也不敢奈何。無非給他們些銀兩了事。”
方丈覺得此計甚妙,於是就將眾僧喚來,用柴草把禪堂圈了個密不透風,悟空此時尚未睡著,聽見門外聲響,便變成了一隻小蜜蜂飛出禪堂,隻見四圈大火突豐收,放火的和尚還在手執火把得意地狂笑,悟空一怒之下,一個斤鬥翻到南天門,向廣目王借了“避火罩”。回去罩住了唐僧白馬,然後又念咒,一口氣吹將過去,刹時間狂風大作,火勢向四周蔓延開來,愈燒愈旺,把個觀音院燒得通紅,唯有唐僧和白馬所在的禪堂得以幸免。
在反轉撲來的大火麵前,眾僧侶抱頭亂竄,哭天嚎地,現在成了他們引火燒身,自食其果了。
沒想到,螳螂捕蟬,黃雀在後,這場大火驚動了四周山上所有的野獸和鬼怪,觀音院正南20裏處有一座山,叫黑風山,山中有一洞,叫黑風洞,洞中有一個妖怪,叫黑風怪,它與這方丈素有交情,見院中起火,急忙前去相救,及到入得觀中,見到那方丈屋裏的燦爛袈裟,認得是佛門之寶,頓時起了貪念,於是便不再救火,拿起那袈裟,趁火打劫,駕起黑雲,徑直返回它的山洞。
趁火打劫一詞即在此現。
為紅豆湯出讓長子權的以掃
《聖經》中有這樣一個故事,一天,雅各正在家裏煮紅豆湯,以掃打獵回來了,他在山裏奔波了一天,又累又餓,便對雅各說:“我餓得肚子咕咕叫,給我些紅豆湯喝吧。”
雅各點點頭,不露聲色地說:“這好說,不過我要把你的長子權利讓給我。”
以掃回答說:“你看,我簡直快要餓死了,還要長子權幹嘛,好吧,我就把長子權讓給 你。”
雅各忽地站起來,緊逼著說:“這可不是兒戲話,你要在上帝麵前發誓。”
以掃不以為然地說:“好吧,我發誓。”
當以掃發完誓後,雅各便給他一些麵包和紅豆湯,以掃入吞虎咽地吃完,拍拍屁股,站起來便走了,什麼長子不長子的,他早已忘到了腦後。
誰知,正是這一句玩笑話,使得雅各在繼承父親的王位時頂替了以掃,以致使以掃遭遇了一連串非人的磨難。
《聖經》裏有這樣一句話:“以掃竟這樣輕看了長子的權利。”
在我們今天看來,雅各在他兄長打獵歸來,筋疲力盡的時候,用一份紅豆湯誘使他放棄了長子權,這也是一種趁火打劫的行為,隻不過,這種打劫的方式不那麼明火執仗罷了。
趁火打劫有兩種方式,一是見到火起,趁機去打劫,一種便是自己先去縱火。在人心驚亂地去救火的時候再去打劫,不管趁火也好,還是縱火也好,最後的目的都是為了打劫。
清兵趁亂入中原
明朝末年,李自成領導的起義軍攻陷京都,崇禎皇帝跑到煤山,在一棵老槐樹上自縊而死,李自成自稱為帝,當時,起義軍在京城內到處抄沒明朝大臣的宅院,搶掠富貴人家的財寶,搜抓皇親國戚及其餘黨,搞得人心惶惶,雞犬不寧。李自成稱帝後,將明將吳三桂的愛妾陳圓圓搶去,而後又將吳三桂的老父吳驤關押起來,以此脅迫吳三桂投降。