“原文”
敵之害大，就勢取利，剛決柔也。
“譯文”
敵方出現嚴重危機，就要乘機出兵奪取勝利，這是從卦象上演出來的計謀。
“按語”
敵方有內優，就搶占他的領土；敵方有外患，就掠奪他的百姓；敵方內憂外患交相並臨，就吞並他的國家，比如，越王勾踐乘吳國遭受大的自然災害，螃蟹、稻子都死絕時，策劃進攻吳國，後來終於趁吳王夫差北上黃池與各國諸候會盟，其國內空虛之際，進攻吳國，大獲全勝。
本計的核心內容：從他人的危急、困境。災難中取利；攻擊處於混亂之中的敵人。
本計計語最早的出處是明代吳承恩所著的章回小說《西遊記》中，於是就引出了本計的第一個故事。
袈裟引來的橫禍
話說唐僧唐玄奘離開大唐國，前往西天取《大乘真經》一天晚上，全和大弟子孫悟空來到一座廟中投宿，廟裏上下房間70多間，僧客200餘人，其時紅火，唐僧等人入內後，廟中老方丈命人敬茶，閑談間，得知唐僧有一大唐寶物——袈裟，方丈欲開開眼，請唐僧拿出一見，唐僧鞏若事端，執意不肯拿，孫悟空看不過，耐不住方丈的苦苦懇求，於是把帶來的袈裟拿出來向僧人炫耀，就在解包袱時，隻見紅光滿室，彩氣盈庭，瑞氣千條，真是件所罕見的寶貝袈裟呀！
方丈一見，頓生歹念，他當即跪到在地，眼中含淚，苦苦哀告著對唐僧說：“我年大體弱，老眼昏花，實在無法欣賞寶物，可否拿到房仔細觀賞？”
唐僧一時心軟，便允了老方丈的請求。
老方丈將袈裟拿到後房後，越看越越愛，越看越想據為自有，於是就和手下的僧人商議怎樣才能把袈裟奪取過來。一個名叫廣謀的和尚說：“何不放一把火，將禪堂燒掉，燒得好將他們師徒二人燒死，便是他們逃出來，也說袈裟被火燒在了裏麵，諒他們也不敢奈何。無非給他們些銀兩了事。”
方丈覺得此計甚妙，於是就將眾僧喚來，用柴草把禪堂圈了個密不透風，悟空此時尚未睡著，聽見門外聲響，便變成了一隻小蜜蜂飛出禪堂，隻見四圈大火突豐收，放火的和尚還在手執火把得意地狂笑，悟空一怒之下，一個斤鬥翻到南天門，向廣目王借了“避火罩”。回去罩住了唐僧白馬，然後又念咒，一口氣吹將過去，刹時間狂風大作，火勢向四周蔓延開來，愈燒愈旺，把個觀音院燒得通紅，唯有唐僧和白馬所在的禪堂得以幸免。
在反轉撲來的大火麵前，眾僧侶抱頭亂竄，哭天嚎地，現在成了他們引火燒身，自食其果了。
沒想到，螳螂捕蟬，黃雀在後，這場大火驚動了四周山上所有的野獸和鬼怪，觀音院正南20裏處有一座山，叫黑風山，山中有一洞，叫黑風洞，洞中有一個妖怪，叫黑風怪，它與這方丈素有交情，見院中起火，急忙前去相救，及到入得觀中，見到那方丈屋裏的燦爛袈裟，認得是佛門之寶，頓時起了貪念，於是便不再救火，拿起那袈裟，趁火打劫，駕起黑雲，徑直返回它的山洞。
趁火打劫一詞即在此現。
為紅豆湯出讓長子權的以掃
《聖經》中有這樣一個故事，一天，雅各正在家裏煮紅豆湯，以掃打獵回來了，他在山裏奔波了一天，又累又餓，便對雅各說：“我餓得肚子咕咕叫，給我些紅豆湯喝吧。”
雅各點點頭，不露聲色地說：“這好說，不過我要把你的長子權利讓給我。”
以掃回答說：“你看，我簡直快要餓死了，還要長子權幹嘛，好吧，我就把長子權讓給 你。”
雅各忽地站起來，緊逼著說：“這可不是兒戲話，你要在上帝麵前發誓。”
以掃不以為然地說：“好吧，我發誓。”
當以掃發完誓後，雅各便給他一些麵包和紅豆湯，以掃入吞虎咽地吃完，拍拍屁股，站起來便走了，什麼長子不長子的，他早已忘到了腦後。
誰知，正是這一句玩笑話，使得雅各在繼承父親的王位時頂替了以掃，以致使以掃遭遇了一連串非人的磨難。
《聖經》裏有這樣一句話：“以掃竟這樣輕看了長子的權利。”
在我們今天看來，雅各在他兄長打獵歸來，筋疲力盡的時候，用一份紅豆湯誘使他放棄了長子權，這也是一種趁火打劫的行為，隻不過，這種打劫的方式不那麼明火執仗罷了。
趁火打劫有兩種方式，一是見到火起，趁機去打劫，一種便是自己先去縱火。在人心驚亂地去救火的時候再去打劫，不管趁火也好，還是縱火也好，最後的目的都是為了打劫。
清兵趁亂入中原
明朝末年，李自成領導的起義軍攻陷京都，崇禎皇帝跑到煤山，在一棵老槐樹上自縊而死，李自成自稱為帝，當時，起義軍在京城內到處抄沒明朝大臣的宅院，搶掠富貴人家的財寶，搜抓皇親國戚及其餘黨，搞得人心惶惶，雞犬不寧。李自成稱帝後，將明將吳三桂的愛妾陳圓圓搶去，而後又將吳三桂的老父吳驤關押起來，以此脅迫吳三桂投降。