“原文”
類以誘之，擊蒙也。
“譯文”
用極類似的東西迷惑敵人，使敵人懵懂上當。
“按語”
釣魚要用誘餌，“引玉”先得“拋磚”。誘敵必先迷敵，兩者密切聯係，古人認為：迷惑敵人的辦法很多，但最好的辦法不是那促隻知張設旗幟、敲鑼擊鼓動的虛張聲勢，而是善於運用戰術偽裝，示假隱真，利而誘之。
拋磚引玉，出自《傳燈錄》傳說唐朝詩人常建，聽說趙嘏來到蘇州，斷定他一定要去遊藝機靈岩寺，就先在寺前寫了兩句詩，趙嘏看到後，便在後邊續了兩句，從而完成了絕句一首，而且，後續的比前兩句好，後人稱常建的這種做法是“拋磚引玉”拋磚引玉，“拋磚”是手段，“引玉”是目的，“拋磚”貴在所拋之“磚”要像“玉”，是一種形於敵的偽裝；“引玉”關鍵在於所“引”之“玉”確實比“磚”價值要高的“玉”用相似的東西去迷惑對方，使其作出錯誤的判斷，以假為真，然後再圖消滅，這就是拋磚引玉的一計謀的要害所在。
蒙古濟公馬尾巴換馬
從前，在蒙古有一個遊僧，和我們的漢族濟公一樣，機智快活，雲遊四方，常常幫助窮苦的牧民。
有一天，過他路過草原，碰見一位衣著破舊的牧民無精打采地走著，手裏還拿著一條馬尾巴。
“這位兄弟，看你一副憂愁的樣子，莫不是出什麼事了？”遊僧十分關心地問。
“我遇到了不幸！”牧民一看一位出家人，很傷心地對遊僧說：“我外出入牧，碰見一群狼，把我的馬吃掉了， 我有三匹馬，這是最後一隻了，你說沒有馬我一家老小可怎麼過呀！老天爺真不公平，王爺家馬牛成群，為什麼就不被狼吃，專吃我們窮人的馬。”牧民一邊說，一邊掉淚。
遊僧聽了，十分同情，問：“這裏住著王爺嗎？”
牧民說：“是啊，不遠的村子子裏就住著一個，這方圓幾十裏挺有名的，他家有幾百匹馬，好幾群牛呢？”牧民還是想著被狼吃掉的馬，不由流露出羨慕的神情。
遊僧一聽，計上心來，說：“你不要傷心了，把馬尾巴給我，你在這兒等著，我保證用馬尾巴給我換回一匹好馬。”
遊僧拿著馬尾巴，來到王爺住的村子，打聽到王爺外出快要回來了，他就在王爺回家經過的帳篷後找到一個狐狸洞，使勁把馬尾巴塞進洞裏，用兩手緊緊抓住，裝出一副往外拽的樣子。
過了片刻，王爺騎著一匹快馬急馳而歸，路過帳篷看到遊僧這副樣子，十分好奇，於是下馬詢問。
“你在這兒幹什麼？幹嘛拽著馬尾巴？”
遊僧一邊“使勁”往外拽，一邊說：“快來幫忙，我的馬鑽到這個洞裏，快幫我把它拉出來。”
王爺覺得奇怪，問：“你的馬不在草原吃草，怎麼跑到洞裏去了。”
遊僧說：“說來不好意思，我剛才正在放馬，在草地上打了個盹，沒留神，它就鑽到洞裏了，幸虧我發現地早，急忙追趕，好歹抓住馬尾巴，要不然它全身進去，我可就失去一匹好馬了。王爺，這個洞有多深，會不會和其他地方連著，”遊僧一語雙關地說。
王爺並不知此處有個洞，隻聽遊僧說是一匹好馬在裏邊，不由動了歹念，他問：“你的馬到底是什麼馬，跑得快不快？”
“不是我自誇，這匹馬跑起來如風似風，日行千裏，夜行八 ，一天就得換一副馬蹄掌，我一天到晚雲遊四方，全靠這匹好馬，它是我的命根子。”遊僧說著故意放鬆兩手，接著說：“也許是我剛才把它拽得累了，它好像已經臥倒休息了，我也歇會兒。”說完，放到馬尾坐下來。