中國人的社會現象，在相當大的程度上與猴群的行為極其地相像。所以暴力宗教說白了就是猴性宗教。而西方的啟蒙運動對塑造西方人性格上起了很大的作用。也許，但西方啟蒙運動說白了無非就是搞明白什麼是對，什麼是錯。一個動物社會最原始的對錯就是暴力上的對錯，如果這個社會沒有一個意識形態來產生另一套辨別對錯的係統，那麼這個社會必然走向猴子社會。
而中國恰恰是沒有這個意識形態。我們沒有一個對對錯概念的絕對信仰。我們隻相信暴力，贏者通吃是我們的唯一信仰，這就是暴力宗教，也就是猴子宗教。作為中國人奴性的一大特征，說到底就是中國人怕爭這個事實。為什麼中國人怕爭呢？在一個沒有對錯的文化下，在一個信仰暴力的文化中，爭意味這什麼呢？爭意味著力量的比較，力量強大者就是對，贏者通吃全部利益，常常包括輸者的生命！在這種文化下，你如果已經看到自己的力量遠不如對方，你還爭什麼呢？你再爭下去，自己的生命都將搭進去。隻有當你看到自己差不多時，你才會產生爭的念頭。且一旦你想到爭，你立即就想到了殺。而迅速致對方與死地才是最正確的爭。
那麼西方人的爭是什麼回事呢？西方人有另一套對錯係統，按照這套對錯係統，人們產生了爭的規則。滿足規則的爭是對的爭，不滿足規則的爭是錯的爭。錯了的爭將把利益歸還給對了的一方。這就是西方人的遊戲規則，這就是西方人的法律概念。所謂法律說白了就是一整套對錯係統，它在爭的過程中用於判斷對錯，由此來解決爭的結果。這就是西方人的競爭概念。在這種爭的概念下，你不去爭，你的利益等於零。你去爭，也許你不會贏，但你也不丟失什麼。絕不可能出現你把命搭進去的情況。所以西方人人去爭。中國人害怕去爭，因為中國沒有對錯概念，力量大的一方通吃所有。弱勢方如果膽敢挑戰強勢方，他將冒著喪失生命的危險。所以中國的弱勢方不敢去爭，這就形成了中國人的奴性。
而西方人的爭是在規則下的爭，這個規則定義了對錯概念。滿足規則就是對，違背規則就是錯，一旦證明你違背規則，你爭得的利益全部歸還，白忙活。在這種文化下，人們不怕爭，爭隻能給參與爭的人們帶來額外的好處，不會帶來壞處，爭的結果再差也比不爭強。中國人與西方人在人性上沒有本質的差別，大家都是為了自己的利益而精心計算。差別隻是在於爭的規則，西方人有規則，中國人沒有規則，所以西方人不管自己多麼弱都敢去爭，而中國弱者是絕對不敢去爭的，因為可能喪命。如果有人認為敢爭是西方人的天性，而中國人天生就是奴才。”
梁處長聽了後說：“老主任，您這話……嗬嗬！我覺得聽起來怎麼這麼刺耳呢？好像不是這樣的吧？”
老主任頓時就笑了，“小馮，你看，他開始不讚同我的意見了。這就是進步嘛。假如我心裏因為他對我的觀點不讚同而生氣的話，這就說明我也是造成下屬奴性化的罪魁禍首。”
我這下子才明白了他說那番話的目的了，“謝謝老主任的提醒，今後我一定多聽下屬的意見和建議。也多聽您的意見。”
他笑著對我說道：“小馮，你很聰明。看來我回來幫你的決定是正確的了。”
我笑道：“既然您對我和梁處長都看好，那我們就開始研究可行性報告的問題吧。您在這方麵是專家，您先談談您個人的看法，然後我們再一起補充、完善好這份報告。”
老主任點頭道：“來吧。我們開始。”