如果這座寺廟真的存在，而且真的在曆史上那麼有名的話，那就不得了了。那就不是一座寺廟那麼簡單的事情了，它會讓我們上江市很快名聲在外，從而極大、極快地帶動我們全市的經濟的。你們看看少林寺、武當山，還有全國的其它一些知名的寺廟、道觀，它們對當地經濟發展及知名度的影響有多大這就不需要多說了吧？現在我們要做的就是去挖掘我們本地的各種資源，特別是文化資源，這非常的重要。”
到了民宗委後我直接向民宗委主任問起了這件事情，他回答我道：“我以前好像是聽說過這件事情，市誌辦好像還特地給省裏麵的文物局打過報告，請求他們來考古發掘。可是人家不感興趣，也可能是我們這邊不願意出錢，所以這件事情就這樣擱下來了。”
我心裏很是不悅：這麼重要的事情這些人竟然如此麻木。這說到底還是這裏的幹部對商機、對本地曆史文化的麻木。不過我不可能在這地方表現出自己內心的不快來，畢竟這個部門不是我管轄的範圍。它是市統戰部下屬的單位，而統戰部長也是市委常委。
我隨即問道：“我們市裏對這段曆史最了解的是誰？”
他搖頭道：“這我就不知道了。馮市長，你去問問文化局，說不定他們知道。”
我不禁在心裏苦笑：你們可是專門管這一塊的，連你們都不知道的事情文化局的人會了解嗎？而且這些人都是坐機關的，從來沒有深入下去關心過這樣的事情，所以他們不知道也是一件不值得奇怪的事情了。
說到底這就是文化上的斷層，而形成這種斷層的原因卻很多。
有人認為，中國文化的斷層是從“五四”後就開始出現的，因為“五四”運動的口號是反帝、封建，宣揚民@主與科學。而當時的人們有些走極端，認為凡是封建的東西都是壞的，都應該拋棄，包括我們的傳統文化。而“文@革”就對傳統文化造成了再一次更大的浩劫，使得傳統文化在我們生活的這片土地再次被淡化。
我認為這些因素都是存在的，但是我更認為現代社會對中國文化的衝擊更大，因為人們越來越浮躁，而且很多人已經開始接受西方文化，同時也就慢慢摒棄了我們的傳統文化。
隻有強者的文化才能征服別人，而想要當強者，就必須有自己的文化。
蒙元滿清就給了我們很好的警示——蒙古入主中原，穿漢服，欣賞漢家文藝，品漢家美食，華夏的一切都使這個遊牧民族驚奇，逐漸被漢文化同化，所以武力如此強大的遊牧民族被漢人融合。
而滿清正是知道了文化的力量，切斷華夏文化，才導致了我們漢人到現在都一蹶不振。還有，雅利安人入主印度，扶植印度教種姓製度，導致一個文明古國成了一個阿三國家。猶太人被滅國兩千年都可以複國，不都說明了民族文化的重要性嗎？這就像物種入侵，自然界本身是平衡的，但是外來物種如果沒有本地物種的製約，會迅速占領當地資源。這在世界上都是一個很大的技術難題，就更別說文化入侵了。
所以，沒有以華夏為中心的包容就是被別人征服。弱國何談包容？現在的一切西化，不就是我們被人家西方給化掉了嗎？辛亥革命的失敗就在於韃虜驅除了，中華卻沒恢複，因為當時的曆史局限性而一切西化，導致國人到現在都沒有振作起來。